挽劉朝請(無虞父)·其一

作者:李正民 朝代:宋代

挽劉朝請(無虞父)·其一原文

世德流芳遠,身兼五福全。

華堂優几杖,蠟屐訪林泉。

白髮光陰永,青雲嗣子賢。

佳城開吉兆,松柏已蒼然。

詩詞問答

問:挽劉朝請(無虞父)·其一的作者是誰?答:李正民
問:挽劉朝請(無虞父)·其一寫於哪個朝代?答:宋代
問:挽劉朝請(無虞父)·其一是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押先韻

2. 無虞父

參考注釋

世德

(1).累世的功德;先世的德行。《詩·大雅·下武》:“王配於京,世德作求。” 鄭玄 箋:“以其世世積德,庶為終成其大功。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》:“及一日有文移發召之警,則又承藉世德,不蒙矢石,備戰守馭車僕焉。” 清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》:“以遺紹自肩,謂世德傳衍在予。”

(2).祖上及本人均有美德的人。《文選·陸機<文賦>》:“詠世德之駿烈,誦先人之清芬。” 李善 註:“言歌詠世有俊德者之盛業。”

流芳

流傳美名

流芳百世

萬古流芳

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》:“五福:壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》:“家膺五福,堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲:“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段:“伐千山之佳木,造萬世之室,後世子孫滿堂,富貴功名,應天上之三光,備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊廡,甚為失序。”

几杖

坐幾和手杖、皆老者所用,古常用為敬老者之物,亦用以借指老人。《禮記·曲禮上》:“謀於長者,必操几杖以從之。”《史記·淮南衡山列傳》:“ 元朔 三年,上賜 淮南王 几杖,不朝。” 唐 杜甫 《回棹》詩:“几杖將衰齒,茅茨寄短椽。” 明 張煌言 《君子務本本立而道生》:“而君子正非務之以表異於物也。其銘之几杖,與於此悟迪同焉;其勒之桮棬,與於此宏式訓焉。”

蠟屐

(1).以蠟塗木屐。語出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“或有詣 阮 ( 阮孚 ),見自吹火蠟屐,因嘆曰:‘未知一生當著幾量屐!’神色閒暢。”後因以“蠟屐”指悠閒、無所作為的生活。 宋 辛棄疾 《玉蝴蝶·叔高書來戒酒》詞:“生涯蠟屐,功名破甑,交友摶沙。” 康有為 《蘇村臥病寫懷》詩:“擬經制禮吾何敢,蠟屐持籌事未分。”

(2).塗蠟的木屐。 唐 劉禹錫 《送裴處士應制舉》詩:“登山雨中試蠟屐,入洞夏里披貂裘。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩:“他年君掛朱轓後,蠟屐邛枝伴此行。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》:“蓬門晝掩,蠟屐生塵,有客過訪,寂若無人。” 郁達夫 《辭藍亭留謝》詩:“楊柳旗亭勞蠟屐,青山紅豆羨閒身。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》:“經史百家無不該綜,緯候書射,棊筭機巧,並一時之絶。而性記夷簡,特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四:“此箇閤兒雖小,其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》:“ 渾 樂林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》:“雖則放曠林泉,頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》:“為儒不樂仕進,以耕稼為業……夫婦林泉相對,以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回:“我自今以後,縱然終老林泉,便算榮逾台閣。”

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

嗣子

(1).帝王或諸侯的承嗣子(多為嫡長子)。《左傳·哀公二十年》:“ 趙孟 曰:‘ 黃池 之役,先主與 吳王 有質,曰:“好惡同之。”今 越 圍 吳 ,嗣子不廢舊業而敵之。’” 杜預 註:“嗣子, 襄子 自謂。”《史記·五帝本紀》:“ 堯 曰:‘誰可順此事?’ 放齊 曰:‘嗣子 丹朱 開明。’ 堯 曰:‘吁!頑凶,不用。’”《漢書·高后紀》:“今欲差次列侯功以定朝位,臧於高廟,世世勿絶,嗣子各襲其功位。” 清 侯方域 《雲起樓記》:“ 昭烈 謂 諸葛亮 曰:‘嗣子如不可輔,君自取之。’”

(2).舊時稱嫡長子。 唐 韓愈 《唐故檢校尚書左僕射右龍武軍統軍劉公墓志銘》:“子四人:嗣子光祿主簿 縱 ,學於 樊宗師 ,士大夫多稱之;長子 元一 ……次子 景陽 、 景長 ,皆舉進士。” 清 王應奎 《柳南隨筆·嗣子》:“又﹝ 昌黎 ﹞《節度使李公墓誌銘》云:公有四子,長曰 元孫 ,次曰 元質 ,曰 元立 ,曰 元本 。 元立 、 元本 皆 崔氏 出。‘葬得日,嗣子 元立 與其昆弟四人請銘於 韓氏 。’ 昌黎 所謂嗣子,與《漢書》正同,皆所謂嫡長子也。蓋庶出之子,雖年長於嫡出,而不得為嗣子。”

(3).舊時無子者以近支兄弟或他人之子為後嗣,亦稱“ 嗣子 ”。參閱《清會典事例·戶口·旗人撫養嗣子》。

佳城

墓地

佳城鬱郁,三千年,見白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·異聞》

吉兆

吉祥的徵兆

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

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