芸窗幽思四首·其一原文
遙看草色天連雨，坐見苔斑水漬山。
風月招邀惟我懶，鶯花撩亂幾人閒。
新葩呈艷菁蔥合，古樹園陰紫翠環。
點檢藥囊參術在，不妨扶老駐衰顏。
詩詞問答
問：芸窗幽思四首·其一的作者是誰？答：周昌齡
問：芸窗幽思四首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：芸窗幽思四首·其一是什麼體裁？答：七律
問：周昌齡的名句有哪些？答：周昌齡名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
遙看
猶遙望。 南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》：“ 甘泉 遠望，觀正殿之崢嶸， 函谷 遙看，美皇居之佳麗。” 北周 庾信 《詠畫屏風》：“上橋還倚望， 遙看 採菱船。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。”
色天
同“ * ”。 唐 皎然 《苕溪草堂四十三韻》：“色天夜清迥，花漏時滴瀝。”
連雨
連續下雨。《漢書·高祖紀上》：“時連雨自七月至九月。” 唐 李復言 《續玄怪錄·驢言》：“自是連雨數日乃晴。”《醒世姻緣傳》第十九回：“昨日連雨，山水將房子衝去了。”
坐見
猶言眼看著，徒然看著。 隋 盧思道 《聽鳴蟬篇》詩：“一夕復一朝，坐見涼秋月。” 唐 陳子昂 《登澤州城北樓宴》詩：“復來登此國，臨望與君同。坐見 秦 兵壘，遙聞 趙 將雄。” 唐 杜甫 《後出塞》詩之五：“坐見 幽州 騎，長驅 河 洛 昏。”
苔斑
苔蘚叢生如斑點之狀。 唐 無名氏 《朝元閣賦》：“金鋪燭耀，玉磶苔斑。” 清 孫枝蔚 《寓百福寺》詩：“更防車馬至，踏破古苔斑。”
水漬
(1).水裡浸泡。《釋名·釋飲食》：“桃濫，水漬而藏之，其味濫濫然酢也。” 宋 張載 《正蒙·參兩》：“故木之為物，水漬則生，火然而不離也，蓋得土之浮華於水火之交也。”
(2).水跡。 郭沫若 《創造十年續編》四：“門前和街心的電軌上有些水漬，街上一個行人也沒有。” 丁玲 《秋收的一天》：“只有那些河邊的小石上，還留著被濺濕的清涼的水漬。”
風月
(1) 本指清風明月
初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》
(2) 男女情愛
如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》
招邀
亦作“ 招要 ”。邀請。 南朝 宋 謝惠連 《泛湖歸出樓中翫月》詩：“輟策共駢筵，並坐相招要。” 唐 李白 《寄上吳王》詩之三：“灑掃 黃金臺 ，招邀青雲客。” 宋 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂》詩：“高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。” 清 陳廷敬 《施愚山見寄長歌和答》：“憶昔相逢客京輦，城南華徑紛招要。” 葉敬常 《割雲亭雅集》詩：“瓊樓玉宇最高處，文酒招邀樂不支。”
鶯花
亦作“鸎花”。1.鶯啼花開。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠義寺》詩：“鶯花隨世界，樓閣倚山巔。” 宋 楊萬里 《丙申歲朝》詩：“仙家風土閒中是，歲後鸎花報早無。” 清 孫枝蔚 《寒食對酒有懷兄弟》詩：“兄弟多年別，鶯花故國思。”
(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“誰著你戀鶯花，輕性命，喪風塵？” 清 吳偉業 《行路難》詩之十七：“名都鶯花發皓齒，知君眷眷嬋娟子。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 維揚 本鶯花藪澤，自昔 新城 司李，狎主詞盟，紅橋冶春，香艷如昨。”
撩亂
(1).紛亂；雜亂。 唐 韋應物 《答重陽》詩：“坐使驚霜鬢，撩亂已如蓬。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“仔細把 鶯鶯 偷看，早教措大心撩亂。”《兒女英雄傳》第三十回：“公子聽了，只樂得眼花兒撩亂，心花兒怒發。”
(2).繽紛。 宋 王安石 《漁家傲》詞之一：“燈火已收正月半，山南山北花撩亂。”
(3).攪亂，擾亂。 冰心 《寄小讀者》六：“我今日心厭淒戀的言詞，再不說什麼話來撩亂你們簡單的意緒。” 葉紫 《電網外》四：“親熱的呼聲，撩亂了 王伯伯 的視聽。”
菁蔥
見“ 菁蔥 ”。
亦作“ 菁蔥 ”。青蔥，蔥綠色。 明 蔣一葵 《長安客話·德勝門庵》：“其南則晶淼千頃，草樹菁蔥。”《紅樓夢》第一○八回：“你看獨有那幾竿翠竹菁蔥，這不是 瀟湘館 么？”
點檢
一個一個地查檢
點檢人數都在,單不見了張委、 張霸二人。—— 明· 馮夢龍《醒世恆言》
參術
中藥名。人參和白朮。《新唐書·儒學傳下·元行沖》：“脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防疾疢。” 康有為 《＜禮運注＞敘》：“病傷寒者當滌盪以去其邪，不能遽投參術。”
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
扶老
(1).謂手杖可供老人憑藉扶持。後因用以為手杖的別名。《藝文類聚》卷九二引 漢 應劭 《風俗通》：“《周官·羅氏》：‘獻鳩養老。’ 漢 無羅氏，故作鳩杖以扶老。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“策扶老以流憇，時矯首而遐觀。” 宋 黃徹 《郊行》詩：“江乾食息呼扶老，木末攀緣訝宛童。” 金 宇文虛中 《和高子文秋興》：“散步雙扶老，棲身一養和。”
(2).一些可供做手杖的樹、藤、竹的名稱。《詩·大雅·皇矣》“其檉其椐” 三國 吳 陸璣 疏：“椐，樻。節中腫，似扶老，今靈壽是也。” 阮元 校勘記：“扶老，木名，可以為杖。”《山海經·中山經》“﹝ 龜山 ﹞多扶竹” 晉 郭璞 註：“邛竹也，高節實中，中杖也。名之扶老竹。”《後漢書·周磐傳》“ 磐 同郡 蔡順 ，字 君仲 ，亦以至孝稱” 李賢 注引 晉 周斐 《汝南先賢傳》：“ 蔡順 事母至孝。井桔橰朽，在母生年上，而 順 憂，不敢理之。俄而有扶老藤生，繞之，遂堅固焉。” 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“ 漢成帝 顧成廟 有三玉鼎，二真金罏，槐樹悉為扶老拘攔，畫飛雲龍角於其上也。”
(3).禿鶖的別名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“扶老，禿秋也。狀如鶴而大，大者頭高八尺，善與人鬭，好啖蛇。”一說為刻有禿鶖頭形的拐杖。 宋 無名氏 《采蘭雜誌》：“山中老人以禿鶖頭形刻杖上，謂之扶老，以此鳥能辟蛇也。《古今注》以禿鶖為扶老，甚謬。”
(4).攙扶老人。參見“ 扶老攜幼 ”。
駐衰
停止衰老；保持容顏不衰老。《太平廣記》卷八引 晉 葛洪 《神仙傳·劉安》：“王使閽人自以意難問之曰：‘我王上欲求延年長生不老之道……今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無 賁 育 之氣，豈能究於三墳五典、八索九丘，鉤深致遠，窮理盡性乎？’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“王使吏自以意難之，曰：‘吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。’”
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