殊像寺四依皇祖元韻

殊像寺四依皇祖元韻原文

靈鷲峰之麓，珠宮啟法筵。

四山龍象衛，六度色空禪。

中頂猶屏後，一溪宛帶前。

聖蹤世出世，欽緬兩應然。

詩詞問答

問：殊像寺四依皇祖元韻的作者是誰？答：乾隆
問：殊像寺四依皇祖元韻寫於哪個朝代？答：清代
問：殊像寺四依皇祖元韻是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷二十二

2. 靈鷲峰即中台亦名中頂

參考注釋

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

珠宮

(1).龍宮。 唐 杜甫 《太子張舍人遺織成褥段》詩：“煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。” 浦起龍 心解：“ 趙 曰：珠宮言龍宮。” 宋 蘇軾 《張龍公祠記》：“度公之居，貝闕珠宮。揆公之食，瓊醴玉饔。” 元 王旭 《螺杯賦》：“訪珠宮於層波，招泉客於鮫室。”

(2).指道院或佛寺。 唐 殷堯恭 《中元觀道流步虛》詩：“玉洞花長發，珠宮月最明。” 元 袁桷 《游長 * 分韻得萊字》：“珠宮敞殊界，積構中 天台 。” 明 梁有譽 《峽山飛來寺》詩：“碧流環黛壑，琪樹隱珠宮。”

法筵

佛教語。指講經說法者的座席。引申指講說佛法的集會。《楞嚴經》卷一：“法筵清眾，得未曾有。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“道帙長擯，法筵久埋。” 清 姚鼐 《魏三藏菩提流支在胡相國第譯＜金剛經＞刻石拓本》詩：“糜爛戰鬭峻刑網，窮飾寺廟開法筵。”

山龍

(1).指古代袞服或旌旗上的山、龍圖案。《書·益稷》：“予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會宗彝。藻火粉米，黼黻絺繡，以五采彰施於五色作服。” 孔 傳：“畫三辰、山龍、華蟲於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南遊詩序》：“琅乎璆璜衝牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之采列焉。” 明 唐順之 《送孔上公助祭太學歸闕里時賜袞衣一襲》詩：“新袞山龍炫，餘堂金石鳴。”

(2).借指繡有山、龍圖案的袞服。 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍。”《晉書·輿服志》：“王公衣山龍以下九章，卿衣華蟲以下九章。”

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩 註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”

出世

(1) 人的出生

偶有真正偉大的詩人出世

(2) 問世;產生

《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》

(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世

出世思想

其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》

(4) 高出人世

橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛 * 《念奴嬌·崑崙》