豐芑涵濡盛今日,勉思德意共欽承

宋理宗聞喜宴詩賜狀元方逢辰

名句出處

出自宋代宋理宗的《聞喜宴詩賜狀元方逢辰》

全文:
肆予臨御九賓興,藹藹盈庭俊乂升。
喜賴讜言調八事,欲垂景運進三登。
攄忠社稷惟名節,濟用邦家必器能。
豐芑涵濡盛今日,勉思德意共欽承

宋理宗詩詞大全

參考注釋

豐芑

(1).《詩·大雅·文王有聲》:“ 豐水 有芑, 武王 豈不仕;詒厥孫謀,以燕翼子, 武王 烝哉。” 孔穎達 疏:“ 豐水 是無情之物,猶以潤澤而生菜為己事,況 武王 豈不以功業為事乎。言實以功業為事,思得澤及後人,故遺傳其所以順天下之謀,以安敬事之子孫。”後以“豐芑”指《詩·大雅·文王有聲》。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠記》:“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以來,《棫模》、《豐芑》、《嵩高》、《烝民》歌詠得人,本非一世之積。”

(2).指帝王慎選儲君,教育子孫。用《詩·大雅·文王有聲》典故。《宋史·樂志十四》:“ 豐 芑貽謀,建爾元子。” 清 顧汧 《玉牒賦》:“追 豐 芑而踵武,與 有邰 而共轂。”

(3).指帝王推衍教育子孫之澤於國人,廣設學校,為國儲才。 宋 周密 《齊東野語·杭學游士聚散》:“慨祖宗之立法,廣學校以儲材;非惟衍 豐 芑以貽後人,蓋亦隆 漢 都而尊上國。” 元 柳貫 《處州路新修廟學碑銘》:“將令千里之民,均霑 豐 芑之澤,仁漸義漬,貽訓遠矣。” 明 張居正 《翰林院讀書說》:“聖天子迺猶念傾 豐 芑,網羅草澤,特選爾諸士,登諸詞苑。”

(4).指一般人對子孫的教育培養。 元 吳萊 《遣兒諤初就學》詩:“ 豐 芑務貽謀, 宋 苗寧揠長。” 明 章懋 《芙蓉書屋》詩:“回視昔年讀書處,溪上芙蓉即 豐 芑;貽謀萬卷書傳香,更有鳳毛為世瑞。”

(5).借指國家奠基之地。 明太祖 建都於 南京 , 成祖 北遷,仍建為 留都 。 明 代詩文時以“豐芑”指 南京 。 明 楊漣 《與熊操江書》:“ 豐 芑重地,鼎藉紀綱。眼明力定,識遠機沉,中間葆護正人,肅清邪崇(祟),綏靖地方, 留都 宮殿山川,另是一番清明氣色,固已社稷實式憑之。” 清 黃宗羲 《陳定生先生墓志銘》:“會 眉生 保舉入 京 ,劾 楊武陵 ,並及 大鋮 妄畫條陳,鼓煽 豐 芑, 大鋮 始阻喪,先生與 次尾 因草, 留都 防亂揭。”

涵濡

滋潤;沉浸。 唐 元結 《大唐中興頌》:“蠲除祅災,瑞慶大來,兇徒逆儔,涵濡天休。” 宋 蘇轍 《墨竹賦》:“今夫受命於天,賦形於地,涵濡雨露,振盪風氣。” 明 歸有光 《策問一》:“兩 浙 天下重藩,涵濡至治,生民樂業,蓋二百年於茲矣。” 葉聖陶 《隔膜·萌芽》:“他也涵濡在歡迎的誠意里。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

德意

布施恩德的心意。《周禮·秋官·掌交》:“道王之德意志慮,使鹹知王之好惡。” 宋 岳飛 《奏招曹成不服乞進兵札子》:“比年羣盜競作,朝廷務廣德意,多命招安。” 宋 陳亮 《義烏縣減酒額記》:“是固所以宣天子之德意,而入民之骨髓也。”《清史稿·禮志九》:“降者膝行詣壇下,俛首乞命,經略宣上德意,量加賞賚。” 歐陽予倩 《李秀成》第三幕:“這件袍賜給你,你要體朕的德意。”

欽承

恭敬地繼承或承受。《書·說命下》:“監於先王成憲,其永無愆,惟 説 式克欽承。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》:“嘉貺益腆,敢不欽承。” 唐 王維 《為崔常侍謝賜物表》:“臣幸居無事,待罪 西門 ,恭守嘉謨,欽承成憲。” 宋 王安石 《覃恩轉官二道詔》:“爾等能以忠力靖共職事,進位一等。往其欽承。”

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