澄觀齋有會

作者:乾隆 朝代:清代

澄觀齋有會原文

視物謂之觀,示物謂之觀。

其義雖有二,一澄與為貫。

無私之謂澄,克已思過半。

是謂惠迪吉,聖藻垂訓煥。

詩詞問答

問:澄觀齋有會的作者是誰?答:乾隆
問:澄觀齋有會寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押翰韻 出處:御製詩五集卷四十

2. 平聲

參考注釋

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心

思過半

(1).謂已領悟大半。《易·繫辭下》:“知者觀其彖辭,則思過半矣。” 孔穎達 疏:“思慮有益,以過半矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·內篇序》:“蓋麤言較略,以示一隅,冀悱憤之徒省之,可以思過半矣。” 隋 王通 《中說·事君》:“子謂 荀悅 ,史乎,史乎!謂 陸機 ,文乎,文乎!皆思過半矣。”

(2).指事情已獲大部解決。 清 錢謙益 《兵科給事中李遇知授徵仕郎制》:“兵垣得人,而疆事思過半矣。”

迪吉

《書·大禹謨》:“惠迪吉,從逆凶。” 孔 傳:“迪,道也。順道吉,從逆凶。”後因以“迪吉”表示吉祥,安好。《 * 詞話》第三九回:“一門長叨均安,四序公和迪吉。” 明 李東陽 《奉謙齋徐先生書》:“ 趙中書 回,知尊候迪吉,足慰下懷。” 清 朱之瑜 《與三木高之書》之六:“歸鄉之後,屢詢興居,知闔宅迪吉,可勝欣慰。”

聖藻

帝王的文辭。 唐 顧況 《樂府》:“文房開聖藻,武衛宿天營。”

垂訓

垂示教訓。《文選·夏侯湛<東方朔畫贊>》:“傲世不可以垂訓也,故正諫以明節。” 劉良 註:“傲慢理不可以垂教後人。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》:“夫先王垂訓,開端中人。” 明 李贄 《答馬歷山書》:“雖各各著書立言,欲以垂訓後世,此不知正墮在好為人師之病上。” 清 陳熾 《<盛世危言>序》:“顧形而上者謂之道,形而下者謂之器。空文垂訓,道可傳而器不可傳。”

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