賦得河海不擇流（得虛字五言八韻會試題）

作者：乾隆朝代：清代

原文

九曲經中國，四瀛載厚輿。

望洋雖莫及，納細亦云如。

不擇量誠大，就深德有餘。

寧惟匯伊洛，恆是沐居諸。

滴水入無涸，含天照相於。

政應辨先後，體乃疊盈虛。

卻客珍自棄，取言人可除。

濟川思致喻，啟沃實殷予。

詩詞問答

問：《賦得河海不擇流（得虛字五言八韻會試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押魚韻　出處：御製詩三集卷八十

2. 得虛字五言八韻會試題

參考注釋

九曲

(1).迂迴曲折。漢王褒《九懷·危俊》：“徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。” 唐盧綸《送郭判官赴振武》詩：“ 黃河九曲流，繚繞古邊州。” 明唐寅《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”摩尼，梵語“寶珠”的譯名。

(2).指黃河。因其河道曲折，故稱。唐黃滔《融結為河嶽賦》：“ 三門九曲，競呈昇沒之源；太華維嵩，交闢奔衝之路。” 唐齊己《瀟湘二十韻》：“對茲傷九曲，含濁出崑崙。” 元王實甫《西廂記》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。” 清孔尚任《桃花扇·劫寶》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”

(3).指福建武夷山的九曲溪。宋朱熹《武夷櫂歌》之十：“ 九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。” 元薩都剌《武夷館方池》詩：“溪船明日泛九曲，出入紫翠聽潺湲。” 郁達夫《詠武夷》：“ 武夷三十六雄峯，九曲清溪境不同。”

中國

(1) 指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) 京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

四瀛

四海，天下。《宋書·明帝紀》：“德洞四瀛，化綿九服。” 明李東陽《送焦守靜先生使襄府》詩：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”

望洋

視覺模糊;迷茫;茫然

望洋興嘆

望洋向若而嘆曰。——《莊子》

不擇

(1).不拒絕。《韓非子·大體》：“ 太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。” 秦李斯《上秦始皇書》：“河海不擇細流，故能就其深。”

(2).不躱避。唐韓愈《憶昨行和張十一》詩：“踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來。”

(3).不區分。戰國楚宋玉《風賦》：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。”

(4).不挑選。《韓非子·難三》：“不擇日而廟禮太子。”《舊唐書·裴行儉傳》：“ 行儉嘗謂人曰：‘ 褚遂良非精筆佳墨未嘗輒書，不擇筆墨而妍捷唯予及虞世南耳。’” 陶鑄《松樹的風格》：“只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，隨時隨處茁強地生長起來了。”

伊洛

(1).亦作“ 伊雒 ”。伊水與洛水。兩水匯流，多連稱。亦指伊洛流域。《國語·周語上》：“昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。” 韋昭註：“ 伊出熊耳，洛出冢嶺。禹都陽城，伊洛所近。” 三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“ 伊洛廣且深，欲濟川無梁。” 唐杜甫《北征》詩：“ 伊洛指掌收，西京不足拔。” 宋歐陽修《送徐生之澠池》詩：“我昔初官便伊洛，當時意氣尤驕矜。” 清葉襄《禹陵》詩：“泉源留儉德，伊洛想神功。”

(2).指二程理學。參見“ 伊洛之學 ”。

居諸

(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐韓愈《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋葉適《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”

(2).指來往。唐白居易《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明李東陽《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”

滴水

(1).滴注漏壺之水。唐李賀《李夫人》詩：“玉蟾滴水雞人唱，露華蘭葉參差光。”參見“ 滴漏 ”。

(2).謂房檐。《儒林外史》第四九回：“ 高翰林拱手立在廳前滴水下，叫管家請轎。”

(3). 傣族風俗。用器皿盛水往下滴，表示祝福。《中國民間故事選·畫神多蘭嘎》：“他也來到鑼鼓喧天的緬寺，但他不在那裡祈禱，也不在那裡滴水，他只是用自己的眼睛盯住進出緬寺里的人的面孔。” 岩迭等《召樹屯》七：“沿路都是百姓，跪在地上為他們‘滴水’。”

(4).中式瓦名。一端有下垂的邊，蓋房時置於檐口。明宋應星《天工開物·陶埏》：“﹝造瓦﹞與造磚同法，其垂於簷端者有滴水，下於脊沿者有雲瓦……皆人工逐一做成，載於窰內，受水火而成器則一也。”

照相

(1) 拍攝人或景物的影像,也作“照像”

(2) 相片;照片

先後

(1) 先和後;早和晚

人來的不少,但總要分個先後

(2) 前後相繼;陸續地;接連地

她先後去了美國、英國和德國求學

盈虛

(1).盈滿或虛空。謂發展變化。《莊子·秋水》：“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂。” 三國魏劉劭《人物誌·材理》：“若夫天地氣化，盈虛損益，道之理也。” 包天笑《釧影樓回憶錄·中落時代》：“一到大錢莊，即與今之銀行一般，有種種金融的事業，而範圍亦大，有盈虛消長之策在其中。”

(2).有餘與不足。《漢書·食貨志下》：“以調盈虛，以收奇羨。”《舊唐書·楊炎傳》：“豐儉盈虛，雖大臣不得知。” 宋曾鞏《賀轉運狀》：“豈止調盈虛於歲計，內足邦儲；方且知緩急於人情，下流主澤。”

(3).盛衰；成敗。晉葛洪《抱朴子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡 * 乎盈虛之會。”

(4).指虛實。《太平廣記》卷一九○引宋孫光憲《北夢瑣言》：“ 邛黎之間有淺蠻焉……歲支西川衣賜三千分，俾其偵雲南動靜，雲南亦資其覘成都盈虛，持兩端而求利也。”

(5).特指月之圓缺。唐徐敞《圓靈水鏡》詩：“明滅淪江水，盈虛逐砌蓂。”

自棄

自甘落後,不求上進

濟川

猶渡河。語出《書·說命上》：“爰立作相，王置諸其左右。命之曰：‘朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫。’”後多以“濟川”比喻輔佐帝王。唐獨孤及《庚子歲避地至玉山酬韓司馬所贈》詩：“已無濟川分，甘作乘桴人。” 明張居正《再謝御書疏》：“期少效濟川調鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清顧炎武《贈黃職方師正》詩：“ 黃君濟川才，大器晚成就。”

思致

(1).指人的思想意趣或性情、才思。南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：“時人道阮思曠骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。” 南朝梁任昉《為蕭揚州薦士表》：“﹝ 王僧孺 ﹞理尚棲約，思致恬敏。”《新唐書·劉禕之傳》：“方是時，詔令叢繁，禕之思致華敏，裁可占授，少選可待也。”

(2).指文學作品的意趣或意境。唐皎然《詩式·詩有二廢》：“雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢詞尚意，而典麗不得遺。” 宋葛立方《韻語陽秋》卷一：“ 陶潛、謝朓詩皆平淡有思致，非後來詩人怵心劌目琱琢者所為也。” 清王韜《淞濱瑣話·畫船紀艷》：“雖是小詩，頗有思致。”