甄心齋

甄心齋原文

子輿氏有言，心之官則思。

又曰物備我，甄陶率莫遺。

如何雲甄心，古頗有此辭。

譬以水洗水，知為浴者誰。

然亦得轉語，本末無異施。

詩詞問答

問：甄心齋的作者是誰？答：乾隆
問：甄心齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩四集卷十一

2. 見雲笈七籤及謝瞻詩

參考注釋

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

甄陶

(1).燒制瓦器。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“使治家養生必於農，則 舜 不甄陶，而 伊尹 不為庖。” 宋 沉遘 《上兩府二書》：“良工甄陶，方圓莫不稱其用。”

(2).化育；培養造就。 漢 揚雄 《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“甄陶國風。” 李周翰 註：“甄陶，謂燒土為器。言欲政化純厚，亦如甄陶乃成。”《舊唐書·孝友傳·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，豈於樂舞，別申嚴敬。” 明 歸有光 《松江新建行省頌》：“小子不佞，辱荷甄陶。” 清 方苞 《曾孺人楊氏墓表》：“然後知孺人之德，能甄陶子婦而諭其志也。”

(3).喻天地，造化。 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“ 有唐 文最盛， 韓 伏 甫 與 白 。 甫 白 無不包，甄陶鹹所索。” 金 蕭貢 《自感》詩：“形骸付與甄陶外，禍福難防倚伏前。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

轉語

(1).轉告。 唐 韓愈 《答渝州李使君書》：“今既無由緣進言，言之恐益累高明，是以負所期待，竊竊轉語於人，不見成效，此 愈 之罪也。”《“五四”愛國運動資料·“五四”－－“六三”愛國運動大事日錄》：“六月一日，學生代表數人晤省會議長 康君 ，告以罷課之理由，及要求之條件，懇其轉語 趙督 ，允將電及宣言書發出。”

(2).訓詁學術語。因時地不同或其他原因而音有轉變的詞。有音轉而義不變的，如《方言》第三：“庸謂之倯，轉語也。”“庸”、“倯”是迭韻相轉。《方言》第十：“……有音轉義變而分化為不同的詞的，如《爾雅·釋水》：水注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮。”“ * 為瀾，小波為淪。”“溪”、“谷”、“溝”、“澮”和“瀾”、“淪”都是雙聲相轉。

(3).佛教語。禪宗謂撥轉心機，使之恍然大悟的機鋒話語。如 雲門 三轉語、 趙州 三轉語等。 宋 陳善 《捫虱新話·悟百丈不昧因果》：“某甲對云：‘不落因果，遂五百生，墜野狐身，今請和尚代一轉語，責脫野狐身。’” 元 李壽卿 《度柳翠》第二折：“［正末雲］假若生死止在何處？速道速道。［旦兒雲］師父，我答不的這一轉語。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“和尚，這四句只當引子，不算輸贏。我有一轉語，和你賭賽輸贏，不賭金珠富貴。”

(4).引申為解釋的話。《朱子語類》卷八七：“今欲下一轉語：取於人者，便是‘有朋自遠方來’，‘童蒙求我’。” 茅盾 《對於文壇的一種風氣的看法》：“讀者要求長篇小說，我們接受了這要求，供給了長篇的作品了，但我們的工作做得怎樣？對這一點，我們又該下怎樣的一個轉語呢？”

(5).指轉換話題。 清 俞樾 《古書疑義舉例·古書發端之詞例》：“‘若夫’者，轉語之詞也；而古人或用以發端。”

本末

(1) 樹木的根和梢,比喻事物的根源和結局,原委

物有本末,事有終始。——《禮記·大學》

(2) 主次,先後

無異

沒有差異;相同

在爭論中又翻老賬,無異於火上加油