回部貢金至命為麟趾裊蹄以紀其事

原文

肉好頒型騰格錢，儲胥恰供戍新邊。

或殊疲弊中國耳，並聽輸將三品焉。

西域早稱氣相感，泰山虛詫瑞曾駢。

政平遠服吾何有，紀實聊因麟裊傳。

詩詞問答

問：《回部貢金至命為麟趾裊蹄以紀其事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷五

參考注釋

肉好

(1).比喻樂音洪潤悅耳。《禮記·樂記》：“寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。”《史記·樂書》引此文， 司馬貞 索隱引 三國 魏 王肅 曰：“肉好，言音之洪潤。” 陳澔 集說：“此言肉好，則以璧喻樂音之圓瑩通滑耳。” 清 錢謙益 《＜徐季重詩稿＞序》：“何謂 夏 聲？寬裕肉好，順成和動之音是也。” 康有為 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音節泠泠，俯仰進退，皆中乎《桑林》之舞，《經首》之會。”

(2).古代圓形玉器和錢幣等的邊和孔。肉，邊；好，中間的孔。《爾雅·釋器》：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”《漢書·食貨志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒鑄大錢，文曰‘寶貨’，肉好皆有周郭。” 宋 梅堯臣 《飲劉原甫家原甫懷二古錢勸酒》詩：“精銅不蠹蝕，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，貪利之徒，私自鼓鑄，或鉛鐵偽為，甚至輕薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《雲杜故事》：“ 項墨池 家白玉觥，是 漢 代物。其形如斝，三足有蓋。足蓋上並刻鬼面，旁有環，肉好停勻。” 潛魚 《“國寶”逸聞》：“萬紫千紅的我國古泉苑中，‘國寶金匱直萬’堪稱名馳中外的奇葩。 清 代 李佐賢 《古泉匯》最先著錄一枚殘品，近似方孔圓錢，面背肉好周郭，篆書直讀‘國寶金匱’。”

騰格

清 代 南疆 沿用的貨幣計量單位，一騰格約合銀一兩。 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十三：“西域貢賦，以錢折糧，名曰騰格，又曰普耳。計一騰格，為錢五十文，普耳之數，又少於騰格。” 丁福保 《古錢大辭典下編·圓錢類·騰格錢》引 翁樹培 《古泉匯考》：“ 培 按， 回 部謂之騰格錢，近人錢譜云：即回子錢，形如桃核，面背皆 回 字。”

儲胥

(1).柵欄；藩籬。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“搤熊羆，拖豪豬，木擁槍纍，以為儲胥。” 李善 註：“ 蘇林 曰：‘木擁柵其外，又以竹槍纍為外儲胥也。’ 韋昭 註：‘儲胥，蕃落之類也。’” 唐 李商隱 《籌筆驛》詩：“猿鳥猶疑畏簡書，風雲長為護儲胥。” 清 錢謙益 《黃山遊記之五》：“ 翠微 、 飛來 諸峰，各負勢不相下，胥俛為環衛，崩壓倚傾，櫛比棊布，若削劍戟，若樹儲胥。” 章炳麟 《官制索隱》：“故 秦 漢 謂天子所居為禁中，禁從林聲，禁者林也。 * 言籞，皆山林之儲胥也。”

(2).儲備待用之物。引申指開支、費用。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“按其時……儲胥浩繁，宵旰焦勞，大農仰屋，廷臣遂有此苟且目前之策。”

(3).僕人、婢女。 清 王士禛 《池北偶談·談獻四·葉文莊論陶南村》：“豈惡其人者，惡及儲胥， 文莊 亦有所不免耶？” 清 梁章鉅 《稱謂錄·仆·儲胥》：“儲胥，僕婢也。”

(4). 漢 宮館名。 漢 張衡 《西京賦》：“既新作於 迎風 ，增 露寒 與 儲胥 。”《三輔黃圖·漢宮》：“ 武帝 作 迎風館 於 甘泉山 ，後加 露寒 、 儲胥 二館，皆在 雲陽 。” 南朝 梁 沉約 《江籬生幽渚》詩：“葉飄 儲胥 右，芳歇 露寒 東。”

(5).泛指帝王宮殿。 唐 沉佺期 《晦日滻水應制》詩：“星移天上入，歌舞向 儲胥 。” 宋 歐陽修 《景靈朝謁從駕還宮》詩：“自慚白首近時彥，行近儲胥忝侍臣。”

(6).用以代稱朝廷。 宋 蘇舜欽 《西軒垂釣偶作》詩：“曾以文章上 石渠 ，忽因讒口出儲胥。”

疲弊

見“ 疲敝 ”。

中國

(1) 指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) 京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

輸將

(1).運送。《漢書·晁錯傳》：“陛下幸募民相徙以實塞下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，甚大惠也。” 顏師古 注引 如淳 曰：“將，送也。”

(2).指繳納賦稅。 宋 王安石 《酬王詹叔奉便江東訪茶法利害見寄》詩：“輸將一不足，往往死鞭杻。” 清 顧炎武 《天津》詩：“豈惟念輸將，隱然存大計。”

(3).資助；捐獻。《上海小刀會起義史料彙編·憶昭樓洪楊奏稿·青浦耆民馬大成等稟》：“即奉勸助軍餉，亦為輾轉勸導有力之戶，竭力輸將，地方大為得益。” 郭沫若 《創造十年續篇》六：“在‘五卅’前兩年， 日本 的 東京 發生大地震的時候， 中國 人雖然捉襟見肘，也曾慷慨輸將。” 鄒韜奮 《勁兒多好！》：“ 滬 上人民於千苦萬難中對於十九路軍輸將慰勞之踴躍，至今猶歷歷如在目前。”

三品

(1).三種，三類。《易·巽》：“ * ：悔亡，田獲三品。” 高亨 註：“田，獵也。品，種也。筮遇此爻，其悔將亡，行獵將得三種獵物。”《書·禹貢》：“厥貢惟金三品。” 孔 傳：“金、銀、銅也。” 孔穎達 疏：“ 鄭玄 以為銅三色也。”《太平廣記》卷四○一引 宋 孫光憲 《北夢瑣言·張彥》：“ 巴巫 間，民多積黃金，每有聚會，即於席上列三品，以夸尚之。”

(2).三等，即上、中、下三等。 漢 劉向 《說苑·政理》：“政有三品：王者之政化之；霸者之政威之；彊者之政脅之。”《後漢書·循吏傳·秦彭》：“每於農月，親度頃畝，分別肥塉，差為三品。”《隋書·經籍志序》：“ 煬帝 即位，秘閣之書，限寫五十副本，分為三品：上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸。” 清 王夫之 《知性論》：“以三品為性，要其終而言之，三品者非無所自成。”

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

相感

相互感應。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”《楚辭·九章·悲迴風》：“聲有隱而相感兮，物有純而不可為。”《漢書·蒯通傳》：“然物有相感，事有適可。”《說郛》卷十三引 宋 晁說之 《晁氏客語》：“人心動時言語相感。”

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

平遠

(1).平夷遠闊。 宋 范成大 《回黃坦》詩：“平遠一橫看，浩蕩供醉目。” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 周 即沖寂， 吳 即流暢， 唐 稍平遠，並幽夜之逸光。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十：“平遠的原野的盡處，明藍的天幕一絲不皺地直垂下去。”

(2).謂性情平和，胸襟遠大。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“﹝ 坦之 ﹞祖 東海 太守丞，清淡平遠。”

(3).山水畫的一種取景方法，自近山望遠山，意境綿邈曠遠。 宋 郭思 纂集《林泉高致》載其父 郭熙 之說：“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之‘高遠’；自山前而窺山後，謂之‘深遠’；自近山而望遠山，謂之‘平遠’。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

紀實

對事情或事件所作的現場報導

動員大會紀實