偈四首·其三

偈四首·其三原文

點鐵成金易，忠孝兩全難。

子細思量著，不如個湖州長興靈山孝感彈院老松樹下無用野僧閒。

詩詞問答

問：偈四首·其三的作者是誰？答：釋淨端
問：偈四首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋淨端的名句有哪些？答：釋淨端名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部

2. 《羅湖野錄》：章丞相子厚由樞政歸吳，致端住靈山，繼遇有詔除拜，適乃翁體中不佳，進退莫擬，端投以偈曰云雲。

參考注釋

點鐵成金

本是古代方士的一種法術,用手一指點,鐵即變成金子。後比喻修改文字,化腐朽為神奇

忠孝兩全

子細

(1).認真、細緻；細心。《魏書·源懷傳》：“ 懷 性寬容簡約，不好煩碎，恆語人曰：‘為貴人，理世務當舉綱維，何必須太子細也。譬如為屋，但外望高顯，楹棟平正，基壁完牢，風雨不入，足矣。斧斤不平，斲削不密，非屋之病也。’” 唐 李德裕 《續得高文端賊中事宜四狀》：“昨日 高文端 到宅辭臣，因子細問得賊中事宜。” 宋 楊萬里 《又題寺後竹亭》詩：“壁間題字知誰句，醉把殘燈子細看。” 元 王仲元 《粉蝶兒·道情》套曲：“俺也曾子細評跋：譬似去丹墀內穿靴著袍，怎如俺草庵中丫髻環絛。” 梁啓超 《袁政府偽造民意密電書後》：“至其種種鬼蜮情形，請讀者將各電原文子細熟觀，當能想像八九。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》：“子細一想，他的話千真萬確。”

(2).小心，留神。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“相公且子細，秀才子口頭言語，豈可便信？” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“姐姐，到那裡子細著。”

(3).清晰；分明。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之三：“高浪垂翻屋，崩崖欲壓牀；野橋分子細，沙岸繞微茫。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“煙霞子細，泉石分明，實天上之靈奇，乃人間之妙絶。”

(4).詳情；底細。 宋 歐陽修 《論討蠻賊任人不一札子》：“臣曾謫官 荊 楚 ，備知土丁子細。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐盧 ，五鼓欲行，忽有人大呼，尋 李大府 船。 李 驚起視之，乃一老人衣布道袍云：‘ 睦州 賊發，吾家所存者三人而已。不可往彼，宜速回也！’ 李 欲登岸詢其子細，則已不見。遂遽還 會稽 。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“當時 潘成 知得子細，便乃而去。”

思量

(1) 思索

你思量思量這事兒該怎么辦

(2) 放在心上;惦記

方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量。——《紅樓夢》

幾個月不見了,思量你哩

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

州長

作為一個政治單位(如殖民地、州或省)的統治者、行政首腦或名義上的領袖而被選舉或被任命的官員——亦稱“總督”、“省長”

靈山

(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 註：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 崑崙山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校註：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 崑崙山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資岳靈。” 鍾山 ， 崑崙山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教聖地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙朴初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”

孝感

舊謂孝行的感應。《晉書·王祥傳》：“母常欲生魚，時天寒冰凍， 祥 解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十飛入其幙，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致焉。”《北史·孝行傳·王頒》：“﹝ 頒 ﹞夜中睡，夢有人授藥，比寤而瘡不痛。時人以為孝感。”《宋史·孝義傳·易延慶》：“ 延慶 居喪摧毀，廬於墓側，手植松柏數百本，旦出守墓，夕歸侍母。紫芝生於墓之西北，數年又生玉芝十八莖。本州將表其事， 延慶 懇辭。或畫其芝來京師，朝士多為詩賦，稱其孝感。”

松樹

松屬(Pinus)的植物

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

野僧

(1).山野僧人。 唐 張籍 《贈王秘書》詩：“身屈祗聞詞客説，家貧多見野僧招。” 宋 吳聿 《觀林詩話》卷二：“新成文刻在，往事野僧傳。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“餘二月出門，有野僧送行。”

(2).為僧人自謙之稱。 唐 皎然 《戲題》詩之一：“時人不解野僧意，歸去溪頭作鳥羣。”