詠玉韘原文
廉貞質資古,溫潤制依今。
闓體恆隨手,剖微在正心。
藝惟重繩武,志詎為從禽。
三復車攻什,淺言義寓深。
詩詞問答
問:詠玉韘的作者是誰?答:乾隆
問:詠玉韘寫於哪個朝代?答:清代
問:詠玉韘是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處:御製詩二集卷八十八
2. 今之玉韘制於古略異而闓體鉤弦為得力適獲古玉軸頭因改琢之
參考注釋
貞質
(1).堅貞的資質。《藝文類聚》卷六九引 晉 殷允 《杖銘》:“荃蕙雖秀,才非貞質;異端雖美,道無玄術。” 唐 柳宗元 《南中榮橘柚》詩:“橘柚懷貞質,受命此炎方。” 清 吳士玉 《玉帶生歌奉和漫堂先生》:“可憐 宋 社淪海水,片石迺有神靈憑;鼎遷者三載五百,貞質不毀堪嗟矜。”
(2).謂使資質堅強。 晉 顧愷之 《冰賦》:“激厲風而貞質,仰和景而融暉。”
(3).正直質樸。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》:“夫其俗也,性雖狷急,志甚貞質,於財無苟得,於義有餘讓。”
溫潤
(1) 指人的性情、言語溫和
性情溫潤
(2) 溫暖濕潤
氣候溫潤
隨手
(1).隨即;立刻。《史記·淮陰侯列傳》:“若欲捕我以自媚於 漢 ,吾今日死,公亦隨手亡矣。” 宋 蘇軾 《答劉沔都曹書》:“ 軾 平生以言語文字見知於世,亦以此取疾於人……而習氣宿業,未能盡去,亦謂隨手雲散鳥沒矣。” 茅盾 《色盲》一:“ 李惠芳 趕快拾起一片碎瓦,正想擲過去,那蝦蟆一跳,便不見了,隨手將瓦片丟開。”
(2).順手;順便。《三國志·蜀志·姜維傳》:“衣服取供,輿馬取備,飲食節制,不奢不約,官給費用,隨手消盡。”《文選·陸機<文賦>》:“若夫隨手之變,良難以辭逮。” 李善 註:“言作之難也。文之隨手變改,則不可以辭逮也。” 老舍 《駱駝祥子》一:“我們就先說 祥子 ,隨手把駱駝與 祥子 那點關係說過去,也就算了。”
(3).信手;隨便。 唐 杜甫 《北征》詩:“學母無不為,曉妝隨手抹。”《儒林外史》第三三回:“﹝ 杜少卿 ﹞叫 王鬍子 又去賣了一分田來,二千多銀子,隨手亂用。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》五十:“關於這一點,事實上的佐證多得很,隨手拈來都是。”
正心
(1).謂使人心歸向於正。語出《禮記·大學》:“欲脩其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》:“雖矯情而獲百利兮,復不如正心而歸一善。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》:“吾聞古聖人之治天下也,正心以為本。”
(2).公正無私之心。《管子·任法》:“臣有所愛而為私賞之,有所惡而為私罰之,倍其公法,損其正心,專聽其大臣者,危主也。”
繩武
《詩·大雅·下武》:“昭茲來許,繩其祖武。” 朱熹 集傳:“繩,繼;武,跡。言 武王 之道,昭明如此,來世能繼其跡。”後因稱繼承祖先業跡為“繩武”。 清 李漁 《閒情偶寄·種植·木本》:“我欲繩武而不能,以著述永年而已矣。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》:“卜居源遠溯,繩武跡遐窺。”
從禽
追逐禽獸。謂田獵。《易·屯》:“即鹿無虞,以從禽也。”《三國志·魏志·棧潛傳》:“若逸於游田,晨出昬歸,以一日從禽之娛,而忘無垠之釁,愚竊惑之。” 唐 張正元 《臨川羨魚》詩:“不應同逐鹿,詎肯比從禽。”舊題 宋 蘇軾 《艾子雜說》:“ 艾子 有從禽之僻,畜一獵犬,甚能搏兔。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·嚴求》:“然羣校多從禽,聚飲近野,或騷擾民庶。”
三復
猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》:“讀書不過三復,終身不忘。”
謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序:“三復來貺,欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》:“天書褒榮,輝之簡牘,稽首三復,子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩:“老夫未涉天游趣,三復《南華》第四篇。” * 《我國抗戰四周年之民主政治》:“‘以身教者從,以言教者訟。’這兩句古語,值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。
淺言
(1).猶略言。《呂氏春秋·執一》:“ 田駢 猶淺言之也。博言之,豈獨 齊國 之政哉!”
(2).俗語;淺俗之言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》:“廛路淺言,有實無華。”《梁書·蕭子云傳》:“郊廟歌辭,應須典誥大語,不得雜用子史文章淺言。”
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