一坐精神歸素髮，兩行歌舞避紅裙

名句出處

出自宋代韓維的《寄微之通議》

全文：
十五年來自在身，晴天萬里見孤雲。
閒中密跡常同俗，老去忠言尚愛君。
一坐精神歸素髮，兩行歌舞避紅裙。
早梅時節華燈夜，日佇車公共醉醺。

韓維詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一坐

(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《禮記·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔穎達 疏：“其受君命之時，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史記·孝武本紀》：“ 少君 資好方，善為巧發奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。”《新唐書·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩，如宿構者，試為朕為之。’ 師道 再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟伏。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對。而會 楊大年 適來白事，因請其對。 大年 應聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對。”

(3).一個座位。《晉書·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設一坐而已。”《宋史·禮志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

素髮

白髮。 晉 潘岳 《秋興賦》：“斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂領。” 北魏 宗欽 《贈高允》詩：“素髮掩玄，枯顏落蒨。” 唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“流年催素髮，不覺映華簪。” 清 黃景仁 《雨中入山訪曹以南》詩之一：“邈思隘寰宇，素髮積憂患。”

兩行

(1). 莊子 謂不執著於是非的爭論而保持事理的自然均衡為“兩行”。《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。” 郭象 註：“任天下之是非。”

(2).兩者一起通行、流行。《毛詩·周南關雎詁訓傳》 唐 陸德明 題註：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”

(3).兩者一起施行、實行。《新唐書·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”

歌舞

合稱歌唱與舞蹈

歌舞晚會

紅裙

(1).紅色裙子。 南朝 陳後主 《日出東南隅行》：“紅裙結未解，緑綺自難徽。” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。” 唐 皇甫松 《採蓮子》詞：“晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。”

(2).指美女。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“不解文字飲，惟能醉紅裙。” 宋 施彥執 《北牕炙輠》卷下：“或人厚我，使紅裙傳觴，盤列珍羞。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“尊有緑蟻，座有紅裙，與你痛飲一回何如？”《三國演義》第九回：“司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。”