再寄曹明甫原文
憶昔陵陽寓學時，登山臨水共追隨。
並游志氣青雲近，投老光陰白髮垂。
顧我家無阿堵物，喜君門有寧馨兒。
仍聞歲晚聊棲棘，願訪茅齋杜拾遺。
詩詞問答
問：再寄曹明甫的作者是誰？答：李正民
問：再寄曹明甫寫於哪個朝代？答：宋代
問：再寄曹明甫是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
陵陽
(1).即 陵陽子明 。古代傳說中的仙人。《史記·司馬相如列傳》：“使五帝先導兮，反 太一 而從 陵陽 。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“仙人 陵陽子明 也。”《文選·郭璞＜遊仙詩＞之六》：“ 陵陽 挹丹溜， 容成 揮玉杯。” 李善 註：“《列仙傳》曰：‘ 陵陽子明 者， 銍鄉 人也，好釣魚，於 涎溪 釣得白魚，腸中有書，教 子明 服食之法。’”
(2).山名。在今 安徽 石台 北。一說在 宣州 城內。相傳為 陵陽子明 得仙之地。《文選·謝朓＜郡內登望＞詩》：“山積 陵陽 阻，溪流 春穀 泉。” 李善 注引 沉約 《宋書》：“ 陵陽子明 得仙於 廣陽縣 山。”參見“ 陵陽山 ”。
(3).古曲名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“紹《陵陽》，度《巴人》。” 李善 註：“ 宋玉 《對問》曰：‘既而曰《陵陽》、《白雪》，國中唱而和者彌寡。’” 呂向 註：“《陵陽》、《巴人》，並曲名。”
學時
一節課的時間,一般為四十五分鐘
登山臨水
登上山頭,來到水邊。形容遊覽山水名勝。也指長途跋涉
登山臨水兮送將歸。——戰國楚· 宋玉《九辨》
追隨
(1)
(2) 仿效前人的事跡
(3) 跟隨
經常追隨著他的記者們
志氣
積極上進或做成某事的決心和勇氣
人小志氣大
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
投老
(1).垂老；臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長飢， 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂湛湛。”
(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實望投老，得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詩孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸。”
光陰
明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間
明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》
光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰
白髮
白頭髮
白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》
我家
(1).稱自己。 宋 錢愐 《錢氏私志·小人》：“ 宣和 間，有 遼國 右金吾衛上將軍 韓正 歸朝，授檢校少保節度使，對中人以上説話，即稱小人，中人以下，即稱我家。”《醒世姻緣傳》第二回：“ 計氏 説道：‘我家臉醜腳大，稱不起和一夥漢子打圍，躲在家中，安我過日子的分罷了。’”
(2).我們家；我家的。《漢書·霍光傳》：“丞相數言我家，獨無罪乎？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 王珣 疾，臨困，問 王武岡 曰：‘世論以我家領軍比誰？’”《新唐書·崔液傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩。 湜 嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也。’”
阿堵物
錢
夷甫晨起,見錢閡行,呼婢曰:“舉卻阿堵物。”——《世說新語·規箴》
君門
猶宮門。亦指京城。 三國 魏 曹植 《當牆欲高行》：“願欲披心自説陳，君門以九重，道遠 河 無津。”《新唐書·劉蕡傳》：“君門萬重，不得告訴，士人無所歸化，百姓無所歸命。” 前蜀 韋莊 《東林寺再遇僧益大德》詩：“若向君門逢舊友，為傳音信到雲霄。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“萬里君門遠，乘輿驀地逢，天顏有喜親承奉。”
寧馨兒
原意是“這樣的孩子”,後來用來讚美孩子或子弟
何物老嫗,生寧馨兒!——《晉書·王衍傳》
茅齋
亦作“茆齋”。茅蓋的屋舍。齋，多指書房、學舍。《南齊書·劉善明傳》：“﹝ 善明 ﹞質素不好聲色，所居茅齋斧木而已，牀榻几案不加剗削。” 唐 孟浩然 《西山尋辛諤》詩：“竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。”《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“遙知置向茆齋里，夜夜虹光貫紫虛。” 清 唐孫華 《抱灌軒雜興》詩之一：“野岸青蕪合，茅齋白日長。”
拾遺
(1) 拾取旁人遺失的東西,據為己有
塗(途)不拾遺。——《史記·孔子世家》
夜不閉戶,道不拾遺
(2) 補充旁人所遺漏的事物
拾遺補闕
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