題含經堂

題含經堂原文

誰弗六經讀，一言孰踐含。

潛心會以默，窮理味其甘。

且置學優仕，當廑行顧談。

外王本內聖，到此每懷慚。

詩詞問答

問：題含經堂的作者是誰？答：乾隆
問：題含經堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題含經堂是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押覃韻　出處：御製詩五集卷二十

參考注釋

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

心會

心中領會。 宋 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》詞：“悠然心會，妙處難與君説。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“生問曰：‘別來無恙否？’ 鶯鶯 不言而心會。”

窮理

窮究事物之理。《後漢書·胡廣傳》：“﹝ 廣 ﹞博物洽聞，探頤窮理。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宮便殿奏札二》：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。” 章炳麟 《與鄧實書》：“故篇章無計簿之用，文辯非窮理之器，彼二短者，僕自以為絶焉。”參見“ 窮理盡性 ”。

優仕

(1).謂學有餘力，然後可以作官。語本《論語·子張》：“學而優則仕。”《梁書·張纘傳》：“ 纘 固求不徙，欲遍觀閣內圖籍。嘗執《四部書目》曰：‘若讀此畢，乃可言優仕矣。’”

(2).指勝任職務，並有餘力。 清 錢謙益 《河南府永寧縣知縣孫志元授文林郎制》：“迨於 永寧 之政，又當優仕之餘。問織問耕，宛若家人之事。”

懷慚

心中慚愧。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“往時 遼東 有豕，生子白頭，異而獻之。行至 河東 ，見羣豕皆白，懷慙而還。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·卻要》：“自是諸子懷慙，不敢失敬。” 唐 張繼 《春申君祠》詩：“當時珠履三千客， 趙 使懷慚不敢言。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“ 韓吏部 云：‘誠使 屈原 、 孟軻 、 揚雄 、 司馬遷 、 相如 進於是選，僕知其懷慚，乃不自進而已爾。’此言可念也。”