次韻葉文范訓導雜詠八首·其六·游東岩

原文

高岩暑雨霽，晨光眩初陽。

客子適登覽，捫蘿陟層岡。

絕壁倚孤峭，老樹郁青蒼。

巍然頂僧廬，金像明滿堂。

鮮飆度危閣，寶幢動鳴璫。

仰視天宇寬，勝境何清涼。

傍有梁氏祠，其人久已亡。

曾經禦強寇，率兵此潛藏。

事往名則留，興懷多慨慷。

至今人避亂，固守全一方。

我家岩之陬，依棲幸安康。

約子當再游，飛佩高頡頏。

詩詞問答

問：《次韻葉文范訓導雜詠八首·其六·游東岩》的作者是誰？答：陳鎰
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

晨光

早晨的陽光

恨晨光之熹微——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

初陽

(1).古謂冬至一陽始生，因以冬至至立春以前的一段時間為初陽。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”

(2).指初春。 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”參閱《史記·天官書》。

(3).朝陽，晨輝。 唐 溫庭筠 《正見寺曉別生公》詩：“初陽到古寺，宿鳥起寒林。” 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。” 朱自清 《匆匆》：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”

(4).喻盛世。 清 龔自珍 《最錄漢舊儀》：“ 宏 事 世祖 作《漢舊儀》，猶 叔孫通 之遇 高祖 也。 應劭 事 獻帝 ，亦作《漢官禮儀》，書既成，而代 漢 者起，無所用之。高材識掌故，一丁初陽，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！”

客子

旅居異鄉的人

不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》

登覽

登高攬勝。《晉書·江逌傳》：“宜養以玄虛，守以無為，登覽不以臺觀，游豫不以苑沼。”《新唐書·后妃傳下·懿安郭太后》：“後嘗幸 驪山 ，登覽裴回。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·過南劍雙溪樓》詞：“千年興亡，百年悲笑，一時登覽。” 清 王晫 《今世說·文學》：“ 周櫟園 少時，日則遊行登覽。”

捫蘿

攀援葛藤。 南朝 梁 范雲 《送沉記室夜別》詩：“捫蘿正憶我，折桂方思君。” 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。” 宋 王安石 《九井》詩：“捫蘿挽蔦到山趾，仰見吹瀉何崢嶸。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“捫蘿挽葛，時有至者。”

絕壁

極陡峭不能攀援的山崖

至絕壁下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

泊絕壁之下。

懸崖絕壁

孤峭

(1).突兀峭立。《周書·異域傳上·蠻》：“ 騰 慮 雙城 孤峭，攻未易拔。” 唐 方乾 《贈處州段郎中》詩：“幸見仙才領郡初，郡城孤峭似仙居。” 唐 王貞白 《太湖石》詩：“誰憐孤峭質，移在 太湖 心。”

(2).喻品性孤傲，不與眾人和同。《隋書·藝術傳·蕭吉》：“ 吉 性孤峭，不與公卿相浮沉。” 唐 裴庭裕 《東觀奏記》卷上：“ 武宗 朝，任宰相 李德裕 ，雖丞相子，文學過人，性孤峭，疾朋黨如仇讎。” 五代 齊己 《酬湘幕徐員外見寄》詩：“ 東海 儒宗事業全，冰稜孤峭類神仙。” 清 錢泳 《履園叢話·鬼神·鄒二痴》：“ 鄒公履 ，名 德基 ，工於書法，在 平原 北海 之間，而性孤峭，如醉如痴。”

(3).喻文學、藝術風格高雅超俗。 唐 方乾 《送陳秀才將游霅上便議北歸》詩：“詩句因余更孤峭，書題不合忘 江東 。”《和靖詩集》附 宋 何養純 《林集附言》：“先生書法，深入 晉 室，惟《停雲館》二小柬流傳於世，清瘦遒勁，語亦澄淡孤峭。” 明 楊慎 《任盡言》：“其詩文孤峭而有風稜，雄健而有英骨。” 清 鄭燮 《儀真縣江村茶社寄舍弟》：“ 褚河南 、 歐陽率更 之書，非不孤峭，吾不願子孫學之也。” 鄭振鐸 《蟬與紡織娘》：“他們的歌聲，是如秋風之掃落葉，怨婦之奏琵琶，孤峭而幽奇，清遠而淒迷，低徊而愁腸百結。”

青蒼

(1).深青色。常用以形容樹色、山色、天色、水色等。 唐 劉眘虛 《暮秋揚子江寄孟浩然》詩：“林山相晚暮，天海空青蒼。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“由亭中以望，凡 岳陽樓 所見，無弗同者，而青蒼秀映之狀，幽賞者又宜之。” 周立波 《民兵》：“近山淋著雨，青松和楠竹顯得更青蒼。”

(2).借指山林。 宋 陸游 《過石靈三峰》詩之一：“拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中。” 宋 秦觀 《同子瞻賦游惠山》：“輟棹縱幽討，籃輿入青蒼。”

(3).借指天。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“鉤陳裹巖谷，文陛壓青蒼。” 唐 溫庭筠 《太液池歌》：“平碧淺春映緑塘，雲容雨態連青蒼。”青，一本作“ 春 ”。

然頂

用艾灸頭頂，以表示虔誠或祈福。多為佛教徒所用。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷二：“﹝ 龔慎儀 ﹞嘗奉使 嶺 表， 劉主 囚之，踰年不遣。 慎儀 憂悸，不知所出，乃然頂禱佛，願捨宅建寺，庶遂生還。”《宋史·叛臣傳上·劉豫》：“昔 趙氏 少帝 出京，百姓然頂煉臂，號泣之聲聞於遠邇。”

僧廬

僧寺，僧舍。 宋 朱熹 《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁間舊題之韻》：“暮雨停驂處，僧廬古道邊。” 元 鄧文原 《三月晦游道場山宿清公房與成文同行》詩：“涼立松風觀石溜，晚尋樵徑扣僧廬。”

金像

見“ 金象 ”。

滿堂

(1).充滿堂上。《楚辭·九歌·東皇太一》：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都滿堂了。’我聽到身後一個女人的、濃重的 川 西口音。”

(2).整個堂上。《兒女英雄傳》第二二回：“當下滿堂嬉笑，一片寒暄。”

(3). 春秋 、 戰國 時 楚 地。即 兩棠 。在今 河南省 滎陽縣 西南，為險要之地。 漢 桓寬 《鹽鐵論·險固》：“ 楚 有 汝淵 、 滿堂 之固而滅於 秦 。”

(4).代指金玉。語出《老子》：“金玉滿堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慚種玉；倉廩豐登之際，寧讓滿堂。”

鮮飆

同“ 鮮飇 ”。 唐 皎然 《宿道士觀》詩：“古觀秋木秀，冷然屬鮮飆。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“無限鮮飆吹芷若，汀洲，生羨鴛鴦得自由。”《剪燈餘話·連理樹記》：“梧桐凝露鮮飆起，五色琅玕夜新洗。”

危閣

高閣。 明 夏完淳 《詠懷》之二：“流飆動危閣，殷憂自悄悄。”

寶幢

(1).以寶珠裝飾的幢竿。《觀佛三昧海經·觀四威儀品》：“於階道側竪諸寶幢，無量寶幡懸其幢頭。”

(2).幢幡，幢旗。《西遊記》第九五回：“ 孫大聖 厲聲高叫道：‘ 天竺 陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮 太陰星君 ，兩邊的仙妹是月里 嫦娥 。’”

(3).即經幢。刻有佛號或經咒的石柱。 金 元好問 《密公寶章小集》詩：“天東長白大寶幢，天河發源導三江。有木蔽映出朝陽，雲誰巢者雛鳳凰。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二出：“腳根踹蘆蔣葉黃，霎時到西方故鄉，依舊嚼果筐雁王，遙望見寶幢法航。”

(4).佛教所稱司樂的天神。《彌勒上生經》：“兜率天宮有五大神，第一大神名曰 寶幢 ，身雨七寶，散宮墻內，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴。”

鳴璫

指首飾。金玉所制，晃擊有聲，故稱。 唐 裴思謙 《及第後宿平康里》詩：“銀缸斜背解鳴璫，小語偷聲賀玉郎。” 前蜀 韋莊 《怨王孫》詞：“玉蟬金雀，寶髻花簇鳴璫，繡衣長。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“有四麗人，斂袵鳴璫，給事左右。”

仰視

仰頭向上看

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

勝境

風景優美的地方

名山勝境

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

久已

早已;早就

這件事我久已忘卻了

曾經

——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞後面往往有助詞“過”

我曾經做過國小教師

我曾經到過北京

潛藏

(1) 藏在隱蔽處

老虎潛藏在深山老林之中

(2) 隱藏在顯露的外表之下

特務潛藏在鄉下

興懷

引起感觸。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”《舊唐書·忠義傳下·李源》：“言念於此，慨然興懷。” 劉師培 《文說·宗騷》：“推之感物興懷，援情記興，嫋嫋女蘿，寄離憂於公子，森森桂樹，望歸來於王孫。”

慨慷

亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晉 左思 《雜詩》：“壯齒不恆居，歲暮常慨慷。” 宋 陸游 《初夏休日園中閒賦》詩：“良時動人懷，東望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻園松石歌為陳東浦方伯作》：“人事興衰變倏忽，古蹟銷磨多慨慷。”

(2).情緒激昂。 晉 成公綏 《嘯賦》：“時幽散而將絶，中矯厲而慨慷。” 宋 文天祥 《白溝河》詩：“思公有奇節，一死何慨慷！” 清 顧炎武 《哭楊主事廷樞》詩：“竟入南冠囚，一死神慨忼。” 清 周永銓 《義卒行》：“翻然出門去，意氣何慨慷！”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

避亂

躲避戰亂。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》：“ 諸葛瑾 字 子瑜 ， 琅邪 陽都 人也， 漢 末避亂 江 東。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳陶》：“ 大中 中，避亂入 洪州 西山 ，學神仙咽氣有得，出入無間。”《花月痕》第四九回：“不想無意之中，卻説起一個親事，是 江 南 葉 姓的女兒，避亂隨母，依個胞叔，遠宦 長安 。”

固守

(1) 保衛和防守得非常堅固

君臣固守,以窺周室。—— 漢· 賈誼《過秦論》

他們都拿著望遠鏡,邊走邊向敵人固守的小寨子觀察。——《奠基禮》

(2) 主觀固執地遵循

固守成規

一方

(1).一邊。多指遠處。《詩·秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。” 鄭玄 箋：“在大水之一邊，假喻以言遠。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 以其言飲藥三十日，視見垣一方人。” 司馬貞 索隱：“方猶邊也，言能隔牆見彼邊之人。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“今果分別，各在一方。” 宋 范成大 《送王仲顯赴瓊筦》詩：“十年五別歲月老，一方萬里音塵稀。”

(2).一處。指所居住的地方。《詩·小雅·角弓》：“民之無良，相怨一方，受爵不讓，至於己斯亡。” 鄭玄 箋：“無善心之人，則徙居一處怨恚之。”《西遊記》第六五回：“經上言三千諸佛，想不是在一方；似 觀音 在 南海 ， 普賢 在 峨眉 ， 文殊 在 五台 。” 清 顧炎武 《與人書》之一：“獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。”

(3).一個方面；一帶地方。《漢書·終軍傳》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齊書·竟陵王子良傳》：“ 齊 有天下日淺，恩洽未布，一方或飢，當加優養。” 宋 歐陽修 《乞獎用孫沔札子》：“其養練士卒，招撫蕃夷，恩信著於一方，至今邊人思之。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“所以一方懼怕，每年用重價購求一人，赤身綁縛，送到廟中。” 陳沂 《奔襲劉黑七》：“我這下子活捉了他，不僅為我們這一方的老鄉們除了害，我還可以立一個特等功。”

(4).指物的一部分或事的一方面。《周禮·考工記·鮑人》：“信而直，則取材正也；信之而枉，則是一方緩、一方急也。若苟一方緩、一方急，則及其用也，必自其急者先裂。”《晉書·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奧，不可以一體守也。” 宋 曾鞏 《請近更官制如周官六典為書札子》：“況於時異事殊，而可以膠於一方之説，泥於一偏之跡哉？”

(5).一種；一類。《慎子·民雜》：“是以大君因民之能為資，盡包而畜之，無能去取焉。是故不設一方以求於人，故所求者無不足也。”《淮南子·精神訓》：“以死生為一化，以萬物為一方。” 高誘 註：“方，類也。”《西京雜記》卷四：“其有一介之善，一方之藝，居接士之館。”

(6).猶言一種方法。《呂氏春秋·君守》：“今之為車者，數官然後成。夫國豈特為車哉，眾智眾能之所持也，不可以一物一方安車也。” 高誘 註：“方，道也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“雖非胎息之邁術，斯亦衛氣之一方也。”

(7).一種配方或藥方。《南齊書·虞悰傳》：“ 悰 善為滋味，和齊皆有方法……上就 悰 求諸飲食方， 悰 秘不肯出。上醉後，體不快， 悰 乃獻醒酒鯖鮓一方而已。”《西遊記》第七九回：“朕得一疾， * 日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子。”

(8).指東西南北四方之一。 唐 李賀 《北中寒》詩：“一方黑照三方紫， 黃河 冰合魚龍死。”

(9).數量詞。用於方形的東西。 唐 曹松 《碧角簟》詩：“八尺碧天無點翳，一方青玉絶纖塵。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“你下山去俗人家沽一壺酒，買一方肉。” 元 曾瑞 《留鞋記》第四折：“將繡花鞋一隻、香羅帕一方，揣在小生懷內。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·湘事記·軍事篇二》：“其時都督印信未刊，隨取草紙一方，上書都督 焦 臨時命令，委任某為標統，某為營官，下蓋四正小印。” 臧克家 《罪惡的黑手》詩二：“有的把巧思運入一方石條的花紋，有的持一塊木片仔細地端詳。”

(10).數量詞。用於田地、土地。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》：“種榆法：於其地畔種者，致雀損穀；既非叢林，率多曲戾；不如割地一方種之。” 唐 王建 《上田僕射》詩：“一方新地隔河煙，曾接諸生聽管絃。” 宋 張載 《經學理窟·周禮》：“井田亦無他術，但先以天下之地棋布畫定，使人受一方，則自是均。”

(11).數量詞。指一個方形，猶言一片。 唐 李端 《送從叔赴洪州》詩：“後夜相思處，中庭月一方。” 唐 劉禹錫 《生公講堂》詩：“高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。”

(12). 宋 代《方田法》，以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方。見《宋史·食貨志上二》及《文獻通考·田賦四》。

(13).一面。表示一個動作跟另一個動作同時進行。 魯迅 《集外集拾遺·關於知識階級》：“至於諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇。”

(14).指事務上相對的兩個方面之一。 孫中山 《民族主義》第四講：“在戰爭的兩方面，一方叫做協商國，一方叫做同盟國。”

(15).一萬的隱語。詳“ 一乾一方 ”。

我家

(1).稱自己。 宋 錢愐 《錢氏私志·小人》：“ 宣和 間，有 遼國 右金吾衛上將軍 韓正 歸朝，授檢校少保節度使，對中人以上説話，即稱小人，中人以下，即稱我家。”《醒世姻緣傳》第二回：“ 計氏 説道：‘我家臉醜腳大，稱不起和一夥漢子打圍，躲在家中，安我過日子的分罷了。’”

(2).我們家；我家的。《漢書·霍光傳》：“丞相數言我家，獨無罪乎？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 王珣 疾，臨困，問 王武岡 曰：‘世論以我家領軍比誰？’”《新唐書·崔液傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩。 湜 嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也。’”

依棲

謂在他人處居住或安身。 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“依棲應不阻，名利本來疎。” 明 沉鯨 《雙珠記·師徒傳習》：“今被 王嗣宗 恁般欺毆，其實難忍，目下勉強依棲。”《三國演義》第二四回：“今不若暫往依棲，別作良圖。”

安康

身體健康,生活安穩

頡頏

(1) 鳥上下飛

燕燕于飛,頡之頏之。——《詩·邶風·燕燕》

何緣交頸為鴛鴦!期頡頏兮共撬翔。——《警世通言》

(2) 泛指不相上下,相抗衡

藩夏連輝,頡頑名輩。——《晉書·文苑傳序》

故頡頏以傲世。——《東方朔畫贊》

浙江才士,二人不相頡頏。——《英烈傳》