泉上六詠·其二·泉雲原文
流紋舒捲似天衣,時復氤氳吐氣機。
山出自應川亦出,鋪空當作雨絲飛。
詩詞問答
問:泉上六詠·其二·泉雲的作者是誰?答:乾隆
問:泉上六詠·其二·泉雲寫於哪個朝代?答:清代
問:泉上六詠·其二·泉雲是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押微韻 出處:御製詩四集卷六十七
參考注釋
舒捲
(1).舒展和捲縮。 漢 劉勝 《文木賦》:“裁為用器,曲直舒捲。” 南朝 齊 王融 《巫山高》詩:“煙霞乍舒捲,猿鳥時斷續。” 宋 陸游 《居室記》:“東西北皆為窗,窗皆設簾障,視晦明寒燠為舒捲啟閉之節。” 清 吳偉業 《贈松郡副守涪陵陳三石》詩:“湖天搖落雲舒捲, 巫山 蕭森路折盤。”
(2).指人事的進退、出處。舒謂伸展其志,卷謂其志不伸而退藏。 晉 潘岳 《西征賦》:“ 孔 隨時以行藏, 蘧 與國而舒捲。” 宋 曾鞏 《 * 山送南城尉羅君》詩:“丈夫舒捲要宏達,世路俯仰多拘牽。” 明 高啟 《甪里村》詩:“始潛避 秦 君,終出安 漢 嗣。世羅焉能覊,舒捲聊自肆。”
天衣
(1).佛教謂諸天人所著之衣。《菩薩瓔珞本業經》卷下:“一切菩薩行道劫數久近者,譬如一里二里乃至十里石,方廣亦然。以天衣重三銖,人中日月歲數,三年一拂此石乃盡,名一小劫。” 南朝 陳 徐陵 《天台山徐則法師碑》:“夫海水揚塵,幾千年而可見;天衣拂石,幾萬年而應平。”
(2).泛指仙神所著之衣。 唐 司空圖 《雲台三官堂文》:“塵蒙而廟貌全隳,蘚駁而天衣半褫。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》:“ 阿丹浩挖 被天魔 阿扎賊 來引誘,吃了 阿拉 所禁的果子,當時他們二人底天衣都化沒了。”
(3).帝王所著之衣。《南齊書·輿服志》:“袞衣 漢 世出 陳留 襄邑 所織。 宋 末用繡及織成, 建武 中, 明帝 以織成重,乃采畫為之,加飾金銀薄,世亦謂為天衣。” 唐 杜甫 《傷春》詩之三:“煙塵昏御道,耆舊把天衣。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩:“天衣沾蚪蟒,國馬出駒駼。”
(4).喻指天空中飄浮的雲。 元 張可久 《人月圓·會稽懷古》曲:“荷花十里,清風鑑水,明月天衣。” 明 王守仁 《登泰山》詩:“長風吹海色,飄颻送天衣。”
時復
猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“不才時復託懷玄勝,遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩:“ 西江 使船至,時復問京華。”
氤氳
煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子
靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》
雲煙氤氳
氣機
(1).古代軍事術語。用兵的關鍵之一。指將帥的氣度、決斷等。《吳子·論將》:“凡兵有四機:一曰氣機,二曰地機,三曰事機,四曰力機。三軍之眾,百萬之師,張設輕重,在於一人,是謂氣機。”
(2).謂天地有規律運行的自然機能。 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“天地氣機,元無一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾運》:“天乘夫氣機,故運而有常。” 清 周亮工 《書影》卷九:“土若鼻,水若涕;水於海升降,猶涕於鼻出入,非氣機之推盪,固不能升降而出入也。” 嚴復 《論世變之亟》:“天地氣機,一發不可復遏。”
(3).指植物的生機。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》:“余初疑為數百年物,而豈知氣機發旺,其妙如此。” 清 戴名世 《慧慶寺玉蘭記》:“余嘆花之開謝,自有其時,其氣機各適其所自然。”
(4).指行文的氣勢。 清 阮元 《書梁昭明太子<文選序>後》:“ 弘治 、 正德 以後,氣機始暢,篇幅始長。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回:“只要記得那‘八股’的範圍格局,那文章魄力之厚薄,氣機之暢塞,詞藻之枯腴,筆仗之靈鈍,古文時文,總是一樣的。” 清 馬建忠 《瑪賽復友人書》:“使演繹其旨,或從而駁辨之,以詞意清順氣機暢達為主。”
(5).中醫學名詞。指人體內氣的正常運行,包括經絡、臟腑的功能活動。如氣機發生異常,一般有氣機不宣、氣機阻滯等病理變化。
出自
出於。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》:“至於三六雜言,則出自篇什。”《水滸傳》第八一回:“ 燕青 聽了,便去拜告 李師師 道:‘姊姊做個方便,今夜教小弟得見聖顏,告的紙御筆赦書,赦了小弟罪犯,出自姊姊之德!’”
當作
見“ 當做 ”。
雨絲
如絲的小雨
天上掛滿雨絲
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