泉上六詠·其二·泉雲

作者：乾隆朝代：清代

泉上六詠·其二·泉雲原文

流紋舒捲似天衣，時復氤氳吐氣機。

山出自應川亦出，鋪空當作雨絲飛。

詩詞問答

問：泉上六詠·其二·泉雲的作者是誰？答：乾隆
問：泉上六詠·其二·泉雲寫於哪個朝代？答：清代
問：泉上六詠·其二·泉雲是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押微韻　出處：御製詩四集卷六十七

參考注釋

舒捲

(1).舒展和捲縮。漢劉勝《文木賦》：“裁為用器，曲直舒捲。” 南朝齊王融《巫山高》詩：“煙霞乍舒捲，猿鳥時斷續。” 宋陸游《居室記》：“東西北皆為窗，窗皆設簾障，視晦明寒燠為舒捲啟閉之節。” 清吳偉業《贈松郡副守涪陵陳三石》詩：“湖天搖落雲舒捲，巫山蕭森路折盤。”

(2).指人事的進退、出處。舒謂伸展其志，卷謂其志不伸而退藏。晉潘岳《西征賦》：“ 孔隨時以行藏，蘧與國而舒捲。” 宋曾鞏《 * 山送南城尉羅君》詩：“丈夫舒捲要宏達，世路俯仰多拘牽。” 明高啟《甪里村》詩：“始潛避秦君，終出安漢嗣。世羅焉能覊，舒捲聊自肆。”

天衣

(1).佛教謂諸天人所著之衣。《菩薩瓔珞本業經》卷下：“一切菩薩行道劫數久近者，譬如一里二里乃至十里石，方廣亦然。以天衣重三銖，人中日月歲數，三年一拂此石乃盡，名一小劫。” 南朝陳徐陵《天台山徐則法師碑》：“夫海水揚塵，幾千年而可見；天衣拂石，幾萬年而應平。”

(2).泛指仙神所著之衣。唐司空圖《雲台三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘚駁而天衣半褫。” 許地山《綴網勞蛛·商人婦》：“ 阿丹浩挖被天魔阿扎賊來引誘，吃了阿拉所禁的果子，當時他們二人底天衣都化沒了。”

(3).帝王所著之衣。《南齊書·輿服志》：“袞衣漢世出陳留襄邑所織。宋末用繡及織成，建武中，明帝以織成重，乃采畫為之，加飾金銀薄，世亦謂為天衣。” 唐杜甫《傷春》詩之三：“煙塵昏御道，耆舊把天衣。” 明唐順之《喜峰口觀三衛貢馬》詩：“天衣沾蚪蟒，國馬出駒駼。”

(4).喻指天空中飄浮的雲。元張可久《人月圓·會稽懷古》曲：“荷花十里，清風鑑水，明月天衣。” 明王守仁《登泰山》詩：“長風吹海色，飄颻送天衣。”

時復

猶時常。南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：“不才時復託懷玄勝，遠詠老莊。” 唐杜甫《溪上》詩：“ 西江使船至，時復問京華。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

氣機

(1).古代軍事術語。用兵的關鍵之一。指將帥的氣度、決斷等。《吳子·論將》：“凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之眾，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機。”

(2).謂天地有規律運行的自然機能。明王守仁《傳習錄》卷上：“天地氣機，元無一息之停。” 明王廷相《慎言·乾運》：“天乘夫氣機，故運而有常。” 清周亮工《書影》卷九：“土若鼻，水若涕；水於海升降，猶涕於鼻出入，非氣機之推盪，固不能升降而出入也。” 嚴復《論世變之亟》：“天地氣機，一發不可復遏。”

(3).指植物的生機。明徐弘祖《徐霞客遊記·滇游日記七》：“余初疑為數百年物，而豈知氣機發旺，其妙如此。” 清戴名世《慧慶寺玉蘭記》：“余嘆花之開謝，自有其時，其氣機各適其所自然。”

(4).指行文的氣勢。清阮元《書梁昭明太子＜文選序＞後》：“ 弘治、正德以後，氣機始暢，篇幅始長。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“只要記得那‘八股’的範圍格局，那文章魄力之厚薄，氣機之暢塞，詞藻之枯腴，筆仗之靈鈍，古文時文，總是一樣的。” 清馬建忠《瑪賽復友人書》：“使演繹其旨，或從而駁辨之，以詞意清順氣機暢達為主。”

(5).中醫學名詞。指人體內氣的正常運行，包括經絡、臟腑的功能活動。如氣機發生異常，一般有氣機不宣、氣機阻滯等病理變化。