恭謁昭陵

作者：乾隆朝代：清代

恭謁昭陵原文

丕顯丕承王業昭，肇基景命大清朝。

那同鼎足分三國，可擬戎衣定一朝。

兩白常趨石馬汗，萬青永護玉峰標。

元孫五世親陳奠，僾愾聲容未覺遙。

詩詞問答

問：恭謁昭陵的作者是誰？答：乾隆
問：恭謁昭陵寫於哪個朝代？答：清代
問：恭謁昭陵是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：御製詩二集卷五十二

2. 陵前立仗石馬曰大白小白蓋太宗當日所乘以略陣破堅者

參考注釋

丕顯

(1).猶英明。《書·康誥》：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。” 晉袁宏《後漢紀·章帝紀》：“咨王丕顯，勤王室，親命受策；昭於前世，出作蕃輔，克慎明德。”《南齊書·武帝紀贊》：“ 武帝丕顯，徽號止戈。”

(2).大顯。唐司空圖《華帥許國公德政碑》：“皇帝中興昌運，丕顯耿光。” 宋沉遼《龍華三會啟文》：“聖人應運，已洽太平之期；文武會朝，丕顯搢紳之列。” 梁啓超《經世文新編序》：“豈聖人好為更張哉？以為不如是，不足以新民之耳目，而吾承天意以開新治者丕顯。”

丕承

很好地繼承。舊謂帝王承天受命，常曰“丕承”。《書·君奭》：“惟文王德丕承無疆之恤。” 漢揚雄《法言·問明》：“ 成湯，丕承也；文王，淵懿也。或問丕承，曰：‘由小致大，不亦丕乎？革夏以天，不亦承乎？’” 唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國上》：“今我小子丕承王業，式建伽藍，用旌聖跡。” 明張煌言《答延平世子經書》：“幸而老世臺丕承前業，壁壘增新。”

王業

帝王之事業。謂統一天下，建立王朝。《荀子·王霸》：“ 舜禹還至，王業還起。” 漢桓寬《鹽鐵論·復古》：“﹝ 文王 ﹞破商擒紂，遂成王業。” 宋葉適《經總制錢二》：“一舉而天下定，王業之所由始也。” 明張煌言《答趙安撫書》：“暴隋既成王業，亦遂失於再傳。”

肇基

謂始創基業。《書·武成》：“至於大王，肇基王跡。” 晉劉琨《勸進表》：“伏惟高祖宣皇帝肇基景命，世祖武皇帝遂造區夏，三葉重光，四聖繼軌。” 唐韓愈《請遷玄宗廟議》：“ 太祖景皇帝始為唐公，肇基天命，義同周之后稷。” 清黃遵憲《由上海啟行至長崎》詩：“滿城旭影曜紅旗，神武當年此肇基。”

景命

大命。指授予帝王之位的天命。《詩·大雅·既醉》：“君子萬年，景命有僕。” 鄭玄箋：“天之大命。” 唐元稹《獻事表》：“臣竊惟陛下以景命惟新之初，何如貞觀致理之後？” 清張廷玉等《上＜明史＞表》：“我國家丕承景命，肇建隆基。”

清朝

清晨。三國魏阮籍《詠懷》之七八：“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。” 宋蘇轍《僧伽塔》詩：“方丈近聞延老宿，清朝留客語逡巡。” 明唐寅《白髮》詩：“清朝攬明鏡，元首有華絲。”

清明的朝廷。《後漢書·列女傳·班昭》：“吾性疏頑，教道無素，恆恐子穀負辱清朝。” 唐羅隱《中元甲子以辛丑駕幸蜀》詩之二：“敢恨甲兵為棄物，所嗟流品誤清朝。” 宋蘇軾《故李承之待制之六丈輓詞》：“清朝竟不用，白首仍憂時。” 明劉基《擬連珠》之六八：“舞法之吏，不樂清朝。”

鼎足

鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面並立的形勢

如此則荊、吳之勢強,鼎足之形成矣。——《資治通鑑》

三國

魏、蜀、吳三國鼎立時期(公元222—280)

戎衣

軍服、戰衣

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

石馬

石雕的馬。古時多列於帝王及貴官墓前。《西京雜記》卷五：“余所知陳縞，質木人也，入終南山採薪還，晚，趨舍未至，見張丞相墓前石馬，謂為鹿也，即以斧撾之，斧缺柯折，石馬不傷。” 唐杜甫《玉華宮》詩：“當時侍金輿，故物獨石馬。” 宋梅堯臣《葉大卿輓辭》之三：“石馬天麟肖，松枝國棟成。” 遯廬《童子軍·割發》：“不料銅仙欲泣，石馬長哀。索虜猖狂，敢肆豺狼之毒；髠奴咆哮，蔓延文物之邦。”

元孫

(1).長孫。《書·金縢》：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。” 孔傳：“元孫，武王。” 孔穎達疏：“ 武王是大王之曾孫也。尊統於上，繼之於祖，謂元孫，是長孫。”《金石萃編·漢司隸校尉楊淮碑》：“﹝二君﹞約身自守，俱大司隸孟文之元孫。” 唐韓愈《司徒許國公神道碑銘》：“ 貞元元孫，命正我宇，公為臣宗，處得地所。”

(2).玄孫。指本人以下的第五代。清陳康祺《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 謝啟祚 ﹞先後三娶二媵，舉十三男，十二女，孫二十九人，曾孫三十八人，元孫二人。”