慎登書來,感憤新說,系詩見懷,次韻和答

作者:方守敦 朝代:清代

原文

震海狂瀾不可論,幽居自弔古人魂。

殘春花去苔侵石,舊友書來綠滿園。

莽蕩無端愁日月,麼么誰信毀乾坤。

空山風雨思君子,洗耳同聽萬瀑喧。

詩詞問答

問:《慎登書來,感憤新說,系詩見懷,次韻和答》的作者是誰?答:方守敦
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:方守敦的名句有哪些?答:方守敦名句大全

注釋

1. 七言律詩 押元韻

參考注釋

狂瀾

(1) 巨大的波浪

八戒見了道;“果是狂瀾,無舟可渡。”——《西遊記》

(2) 比喻動盪不定的局勢或猛烈的潮流

力挽狂瀾

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

古人

泛指前人,以區別於當世的人

春花

(1).春天的花。 晉 陶潛 《贈長沙公》詩:“爰采春花,載警秋霜。” 南朝 宋 鮑照 《中興歌》之七:“九月秋水清,三月春花滋。”參見“ 春花秋月 ”。

(2).青春年華;少壯之時。《文選·蘇武<詩>之三》:“努力愛春花,莫忘歡樂時。” 李善 註:“喻少時。” 呂延濟 註:“ 武 勗其妻善愛儀容,莫忘平生歡樂之時。”

(3).舊時宮廷中立春日以金銀珠翠等造飾的座花,表示迎春。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》:“前 明 正統 中,每歲立春, 順天府 別造春牛春花進御前及 仁壽宮 ,凡三座。每座用金銀珠翠等物,費錢九萬餘。”

(4).春天開花。亦指春天開花的作物。《中國農村的社會主義高潮·發動婦女解決勞動力不足的困難》:“春花田塍田坎百分之八十的草沒有鏟。”參見“ 春花作物 ”。

舊友

舊日結交的朋友;相交已久的朋友;老友

莽蕩

(1).遼闊無際。 漢 班固 《北征賦》:“野蕭條以莽蕩,迥千里而無家。”《敦煌變文集·伍子胥變文》:“ 子胥 行至莽蕩山間,按劍悲歌而嘆。” 清 譚嗣同 《崆峒》詩:“斗星高被眾峰吞,莽蕩山河劍氣昏。”《新華月報》1979年第7期:“這條莽蕩的 黃河 ,一下分散作無數條細流,如萬千纓絡閃爍飄拂。”

(2).迂闊;迂遠不切實際。 宋 葉適 《贈岩電隱士》詩:“近時術人多莽蕩,要把虛名隨妄想。” 明 袁宏道 《答陶周望書》:“ 小修 舊見弟如此商榷,亦以弟為莽蕩,今不復然矣。”

(3).激盪;震撼。 漱岩 《楊哲高烈士悼歌》:“風雲莽蕩 武昌 城,大陸龍蟄雷一聲。”

莽蕩。 柳亞子 《次韻分寄康弼大覺》:“莽盪乾坤迴涕淚,槎枒肺腑走風雷。”參見“ 莽蕩 ”。

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

麼么

(1) 微小的

(2) 微不足道的

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩:“古剎雲光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》:“空山已無歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士,何獨不然” 漢 趙岐 註:“樂道守志,若 許由 洗耳,可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》:“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽, 箕山 之下,終身無經天下色。 堯 又召為九州長, 由 不欲聞之,洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十:“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬,尺餘,以沉香節安柄,叩之,聲極清越。客有談及猥俗之語者,則擊玉磬數聲於耳。客或問之,對曰:‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩:“洗耳 苕水 濱,叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩:“洗耳候凱音,嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩:“酒醒誰鼓《松風操》,炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》:“如今細説一番,待小生洗耳聽者。”

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