和僧圓益題靈泉

和僧圓益題靈泉原文

我思靈泉游，不免去閭里。

山寒景更清，觸目皆可喜。

茲泉何潺潺，宛若雲霧起。

酌之無淺深，那再問泥滓。

盤盤山為腹，鑿鑿石為齒。

噴薄無四時，其靈止如此。

斯言聞於人，豈得盡其理。

更喚山老來，煩師問初始。

詩詞問答

問：和僧圓益題靈泉的作者是誰？答：畢仲游
問：和僧圓益題靈泉寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押紙韻

2. 殿本作更

參考注釋

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

靈泉

(1).對泉水的美稱。 南朝 陳 張君祖 《贈沙門竺法頵》詩之一：“峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》：“神錫祕址，三秀靈泉。” 宋 蘇軾 《贈陳守道》詩：“渴飲靈泉水，飢食玉樹枝。” 明 唐順之 《嵩陽宮柏》詩：“靈泉玉女灌，甘雨岳神通。”

(2).道教指人的唾液。 唐 呂岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，樓臺疊疊運靈泉。”

(3).喻純潔的感情。 郭沫若 《女神·湘纍》：“你這不可思議的內在的靈泉，你又把我蘇活轉來了！” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底靈泉，沾潤著你。”

不免

免不了;難免

這段公路太窄,往來車輛有時不免擁塞

閭里

鄉里

聽閭里以版圖。——《周禮·小宰》

雖在閭里,慨然有董正天下之志。——《後漢書·岑晊傳》

寒景

指冬天的陽光。《初學記》卷一引 南朝 梁 元帝 《纂要》：“日光曰景。”《初學記》卷三引《纂要》：“景曰冬景、寒景。” 唐 李子卿 《聚雪為小山賦》：“照寒景而逾潔，拂朝霞而更親。” 唐 白居易 《和三月三十日四十韻》：“ 江 南臘月半，冰凍凝如瘀。寒景尚蒼茫，和風已吹噓。”

觸目

(1) 容易被看到

大平原最為觸目的特點是沒有樹

(2) 目光接觸到

觸目驚心

可喜

(1) 令人高興的

可喜的成就

(2) 可愛

他的渾家,生得風流,長得可喜

茲泉

泉名。相傳為 姜太公 遇 周文王 時的釣魚處。 北魏 酈道元 《水經注·渭水上》：“ 渭水 之右， 磻溪水 注之。水出 南山 茲谷 ，乘高激流，注於溪中。溪中有泉，謂之 茲泉 ……即《呂氏春秋》所謂 太公 釣 茲泉 也。”《太平御覽》卷八三四引《呂氏春秋》亦作 茲泉 。今本《呂氏春秋·謹聽》作“滋泉”。

潺潺

水緩緩流動的樣子

宛若

宛如;仿佛

那棵榕樹枝葉繁茂,宛若巨大的綠傘

雲霧

雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西

之無

(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”

(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”

淺深

(1).深和淺。《禮記·王制》：“意論輕重之序，慎測淺深之量以別之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》：“雖淺深不同，詳略各異，其褒德顯榮，典章一也。” 宋 蘇軾 《學士院試孔子從先進論》：“其志不同，故其術有淺深，而其成功有巨細。” 郭沫若 《羽書集·由“有感”說到氣節》：“悲歌 燕 趙 已消沉，淪落何須計淺深？”

(2).深厚。 宋 蘇舜欽 《啟事上奉寧軍陳侍郎》：“自爾家事細微，必為賙給，使舉族免於流轉，得專孝思，其為惠淺深，以此可見。”

泥滓

(1).泥渣。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“日月挾蟲鳥之瑕，不妨麗天之景； 黃河 含泥滓之濁，不害凌山之流。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“以今觀之，昌陽待泥土而生，昌蒲一有泥滓則死矣。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“但恐金沙未汰，不免夾帶些泥滓。” 清 方文 《樅川苦雨柬李仲山孫子糓》詩：“春來湖畔泥滓滑，欲行不行空踟躕。”

(2).猶污濁。比喻恥辱。《文選·潘岳＜西征賦＞》“奮迅泥滓” 李善 注引 漢 李陵 《與蘇武書》：“言為瑕穢，動增泥滓。”

(3).指視為污濁；賤視。 唐 皮日休 《移元徵君書》：“得喪不可搖其心，榮辱不能動其志，桎拲冠冕，泥滓祿位。”

(4).比喻卑下的地位。 晉 潘岳 《西征賦》：“或被髮左袵，奮迅泥滓。” 唐 元稹 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“潦倒沉泥滓，欹危踐矯衡。” 宋 蘇舜欽 《舟中感懷寄館中諸君》詩：“乍脫泥滓底，稍見日月光。”

(5).比喻塵世。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“吾獨胡為在泥滓，青鞵布襪從此始。”

盤山

沿山盤繞

盤山公路

鑿鑿

(1).鮮明貌。《詩·唐風·揚之水》：“揚之水，白石鑿鑿。” 毛 傳：“鑿鑿然，鮮明貌。” 宋 蘇軾 《浚井》詩：“上除青青芹，下洗鑿鑿石。”

(2).高峻貌。 宋 范成大 《送子文雜言》詩：“萬山叢叢石鑿鑿，官居破屋巢煙蘿。”

(3).形容水聲。 宋 沉遼 《暑雨》詩：“緑樹暗濛濛，流水鳴鑿鑿。”

(4).確實。 宋 蘇軾 《＜鳧繹先生詩集＞敘》：“言必中當世之過，鑿鑿乎如五穀必可以療飢，斷斷乎如藥石必可以伐病。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·段氏》：“言之鑿鑿，確可信據。” 郭紹虞 《中國文學批評史》三：“實則《隋書》雖不為 王通 立傳，而 唐 人言之鑿鑿，不得謂實無其人。”

噴薄

(1) 洶湧激盪

奔騰噴薄

洪濤噴薄

(2) 強烈散發、迸發

濃香噴薄

(3) 形容事物出現時氣勢壯盛

噴薄欲出的一輪紅日

(4) 雨雪紛飛

密雨噴薄

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

豈得

猶怎能，怎可。《後漢書·孔融傳》：“王室大臣，豈得以見脇為辭。” 唐 李白 《擬古》詩之十二：“人生難稱意，豈得長為羣？” 宋 葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》：“今日常文又不用，乃依群盜剽奪行之，豈得以敗亡為戲乎。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“維正之供，至欲藉勢力以巧免，是化外也，繩以嚴刑，豈得為過。”

老來

年老之後。 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩：“童孺交遊盡，喧卑俗事牽。老來多涕淚，情在強詩篇。” 宋 陸游 《孤坐無聊每思江湖之適》詩：“老來閲盡榮枯事，萬變惟應一笑酬。” 明 劉昺 《憶秦娥》詞：“少年離別，老來依舊。”《兒女英雄傳》第三十回：“若不早為籌畫，到了那展轉不開的時候，還是請公公重作出山之計，再去奔走來養活你我呢？還是請婆婆摒擋薪水，受老來的艱窘呢？”

初始

起始的;開端的

初始速度

火箭初始軌道