原文
環洲窮窈窕，絕壑探清整。
駕言命巾車，退食出蘭省。
素心契九秋，目與天水永。
黃華發幽崖，綠柯蔭高嶺。
俯仰得所欣，西峰銜落景。
偃憩御閒軒，涼蟾懸夜靜。
曾是耽寥寂，所好性各秉。
折麻寄知音，聊以當歌郢。
詩詞問答
問：《和江文通雜擬詩三十首·其二十·謝僕射（遊覽）混》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押梗韻 出處：御製詩二集卷四十二
2. 遊覽
參考注釋
環洲
(1).圓形的沙洲。 南朝 宋 謝靈運 《於南山往北山經湖中瞻眺》詩：“側逕既窈窕，環洲亦玲瓏。” 唐 杜甫 《大曆三年春白帝城放船出瞿唐峽將適江陵》詩：“絶島容煙霧，環州納曉晡。”
(2). 瀛洲 的別稱。傳說中的仙山。
窈窕
(1) 文靜而美好的
窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》
窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
窈窕艷城郭。
入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》
(2) 幽深的
窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
清整
(1).指儀容整潔端莊。《南史·袁粲傳》：“ 愍孫 清整有風操。”《新唐書·李勉傳》：“ 勉 少喜學，內沉雅，外清整。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“見骨格清整，白鬚飄然。”
(2).清峻嚴整。《宋書·夷蠻傳·訶羅陁國》：“王法清整，無相侵奪。”《南史·張齊傳》：“ 齊 手不知書，目不識字，在郡清整，吏事甚修。”
駕言
(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”
(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”
巾車
(1).以帷幕裝飾車子。因指整車出行。《孔叢子·記問》：“ 文 武 既墜，吾將焉歸……巾車命駕，將適 唐 都。”《南史·文學傳·孔廣》：“ 緒 數巾車詣之。” 清 金人瑞 《戊子春積雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹書此為樂也》詩：“城中泥雨盛冠蓋，野外日高未巾車。”
(2).指有帷幕的車子。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“或命巾車，或棹孤舟。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“何時命巾車，共陟雲外嶠？” 清 趙翼 《入雲棲十餘里修篁夾路》詩：“我乘巾車行，苦障帷數幅。”
(3).古代官名。《周禮·春官·序官》：“巾車，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。” 鄭玄 註：“巾車，車官之長。”《周禮·春官·巾車》：“掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。”《左傳·哀公三年》：“校人乘馬，巾車脂轄。” 杜預 註：“巾車，掌車。”
退食
(1).語出《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 鄭玄 箋：“退食，謂減膳也。自，從也；從於公，謂正直順於事也。” 朱熹 集傳：“退食，退朝而食於家也。自公，從公門而出也。”後因以指官吏節儉奉公。 南朝 梁 任昉 《梁武帝斷華侈令》：“若能人務退食，競存約己，移風易俗，庶期月有成。”
(2).退朝就食於家或公餘休息。《北史·高允傳》：“﹝ 司馬消難 ﹞因退食暇，尋 季式 ，酣歌留宿。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“予以諫議大夫奉朝請，每退食，觀 唐 人洎本朝名輩撰著以補史遺者，因纂所聞見繼之。” 清 孫枝蔚 《題王金鉉明府琴趣軒》詩之二：“簿書亦云勞，退食有好懷。”
(3).歸隱；退休。《後漢書·楊秉傳》：“﹝ 楊秉 、 韋著 ﹞俱徵不至，誠違側席之望，然逶迤退食，足抑苟進之風。” 唐 方乾 《與桐廬鄭明府》詩：“莫道耕田全種秫，兼聞退食亦逢星。” 金 劉迎 《題劉德文戲彩堂》詩：“先生遣決談笑間，退食歸來奉慈母。”
(4).食量減退；不進食。 王西彥 《福元佬和他戴白帽的牛》：“那個烏花小豬又退食啦，昨晚還是好好的，剛才我去餵麥粥，只把鼻子往槽里攪兩下，就不吃啦。”
(5).見“ 退魚 ”。
蘭省
即蘭台。指秘書省。 唐 鄭谷 《次韻和禮部盧侍郎江上秋夕寓懷》：“夢歸蘭省寒星動，吟向莎洲宿鷺驚。” 宋 王禹偁 《酬高郵知軍蔣殿丞見寄》詩：“且眠錦帳趣蘭省，終掩雲關臥草堂。” 明 王世貞 《江上別楊都督瞻美子念道振諸君》詩：“蘭省羈難弟，柴門立老親。”參見“ 蘭臺 ”。
心契
(1).心中領會；心中嚮往。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“心契九秋乾，日翫三春荑。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“原來吾丈精於丹道，學生見此最是心契。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“園林心契卅餘年，今日真來大隱居。”
(2).謂志同道合。 宋 張滋 《送趙季言知撫州》詩：“同寅心契每難忘，林野投閒話最長。”《宋史·劉清之傳》：“ 呂伯恭 、 張栻 皆神交心契。”
(3).指知心朋友。 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》：“ 若虛 有心契曰 李君 ，諱 仝 ，字 仲和 ， 博州 高唐 人。” 明 無心子 《金雀記·平賊》：“見如今，全盛時，掛冠裳，解鐵衣，山林遠避尋心契。”
九秋
(1).指秋天。 晉 張協 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飇。” 南朝 宋 謝靈運 《善哉行》：“三春燠敷，九秋蕭索。” 唐 杜甫 《月》詩：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 華羅庚 《病中斗·寄老戰友》詩：“我身若蒲柳，難經九秋風。”
(2).指九月深秋。 唐 陸暢 《催妝五首》之一：“聞道禁中時節異，九秋香滿鏡臺前。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“為甚么桃花向三月奮發、菊花向九秋開罷？” 清 何焯 《義門讀書記·昌黎集》：“菊有黃華則九秋矣，故秋懷以是終也。”
(3).九年。 漢 張衡 《南都賦》：“結九秋之增傷，怨西荊之折盤。” 唐 劉禹錫 《謫九年賦》：“古稱思婦，已歷九秋，未必有是，舉為深愁。” 傅尃 《次韻和湘荃、夢蘧聯句即寄》：“九秋客思三更夢，一夜西風滿地霜。”
(4).曲名。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·雜記》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”
與天
謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章 註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”
黃華
見“ 黃花 ”。
幽崖
(1).北方的邊界。《文選·班固＜東都賦＞》：“北動幽崖，南曜朱垠。” 呂向 註：“崖、垠皆畔岸也。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“南岠陽榮，北極幽崖。” 劉良 註：“幽崖，北邊也。”
(2).幽深的崖岸。《文選·江淹＜雜體詩·效魏文帝“游宴”＞》：“緑竹夾清水，秋蘭被幽崖。” 李周翰 註：“幽崖，深岸也。”崖，一本作“ 涯 ”。
俯仰
(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付
左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的時間
俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》
得所
(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”《漢書·王莽傳上》：“四海輻湊，靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也。”
(2).適當；適宜。 北魏 高湛 《養生論》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》：“蓋其剛柔適中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察，毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“ 錢敦堂 編修歿，其門生為經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。”
落景
夕陽。《北堂書鈔》卷一○六引 隋 黃閔 《武陵記》：“土人為之歌曰……朝日麗兮陽巖，落景梁兮陰阿。” 宋 蘇舜卿 《蘇州洞庭山水月禪院記》：“欲乘清風，跨落景，以翱翔乎其間。” 清 黃鷟來 《秋日寄淮陰吳嵩山》詩：“徘徊落景催，草草嘆分袂。”
偃憩
安居休息。 唐 李白 《感時留別從兄徐王延年從弟延齡》詩：“北宅聊偃憩，歡愉恤惸嫠。”
涼蟾
指秋月。 唐 李商隱 《燕台詩·秋》：“月浪衡天天宇濕，涼蟾落盡疎星入。” 元 劉祁 《歸潛志》卷九：“影浸涼蟾窗上見，聲敲寒雨枕邊聞。” 清 陳維崧 《百字令·己未長安中秋》詞：“坐久涼蟾猶未吐，靄靄暮雲偏結。”亦泛指月亮。 宋 晏幾道 《阮郎歸》詞：“箇人鞭影弄涼蟾，樓前側帽檐。”
寥寂
冷落,寂寞;寂靜無聲
萬籟寥寂
寥寂的夜空
折麻
《楚辭·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。”後以“折麻”喻離別思念之情。 南朝 宋 謝靈運 《從斤竹澗越嶺溪行》詩：“握蘭勤徒結，折麻心莫展。” 唐 錢起 《游輞川至南山寄谷口王十六》詩：“折麻定延佇，乘月期招尋。”
知音
(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
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