贈方時舉少參次韻

作者:何瑭 朝代:明代

贈方時舉少參次韻原文

道學千年說二程,涪州歸詔促裝行。

也知西監非崇秩,自是清朝忌盛名。

天姥山高冬月小,浙江潮上曉雲晴。

歸途紀興囊中稿,風便何妨數寄聲。

詩詞問答

問:贈方時舉少參次韻的作者是誰?答:何瑭
問:贈方時舉少參次韻寫於哪個朝代?答:明代
問:贈方時舉少參次韻是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押庚韻

參考注釋

道學

(1) 宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學思想

(2) 形容迂腐守舊

假道學

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》:“幽室一已閉,千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》:“蓋百代之儀表,千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》:“山稱萬歲,河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞:“往事越千年, 魏武 揮鞭。”

二程

指 宋 理學家 程顥 、 程頤 兄弟。《宋史·道學傳一·張載》:“一夕,二 程 至,與論《易》,次日與人曰:‘比見二 程 ,深明《易》道,吾所弗及,汝輩可師之。’” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷中:“ 祖禹 乃 呂晦叔 壻,從 溫公 游,又師二 程 。”

促裝

謂急忙整理行裝。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩:“恭承古人意,促裝反柴荊。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七:“戒家人不許市一物,恐累歸擔,日日若促裝者。” 明 張居正 《奉諭還朝疏》:“勅到,即促裝就道。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

清朝

清晨。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七八:“清朝飲醴泉,日夕棲山崗。” 宋 蘇轍 《僧伽塔》詩:“方丈近聞延老宿,清朝留客語逡巡。” 明 唐寅 《白髮》詩:“清朝攬明鏡,元首有華絲。”

清明的朝廷。《後漢書·列女傳·班昭》:“吾性疏頑,教道無素,恆恐 子穀 負辱清朝。” 唐 羅隱 《中元甲子以辛丑駕幸蜀》詩之二:“敢恨甲兵為棄物,所嗟流品誤清朝。” 宋 蘇軾 《故李承之待制之六丈輓詞》:“清朝竟不用,白首仍憂時。” 明 劉基 《擬連珠》之六八:“舞法之吏,不樂清朝。”

盛名

很高的名望

盛名難副

天姥

山名。在 浙江省 嵊縣 與 新昌縣 之間。《太平寰宇記·江南東道八·越州》:“ 天姥山 在縣南八十里……《後吳録》云:‘ 剡縣 有 天姥山 ,傳雲登者聞天姥歌謡之響。’” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠與從弟惠連》詩:“暝投 剡中 宿,明登 天姥 岑。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》詩:“ 越 人語 天姥 ,雲霞明滅或可覩。”

月小

(1).指舊曆只有二十九天的月份。《竹書紀年》卷上:“﹝ 堯 ﹞在位七十年……又有草莢階而生,月朔始生一莢,月半而生十五莢,十六日以後,日落一莢,及晦而盡,月小則一莢焦而不落,名曰蓂莢,一曰歷莢。”

(2).指公曆只有三十天的月份。公曆每年四、六、九、十一這四個月為小月,均三十天;二月平年二十八天,閏年二十九天。參見“ 月大 ”。

浙江

(1).水名。即 錢塘江 。《莊子》作 制河 ,《山海經》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》作 浙江 ,《漢書·地理志》、《水經》作 漸江水 。古人所謂 浙 漸 ,實指一水。參閱 王國維 《浙江考》。

(2).省名。簡稱 浙 。在我國東部沿海。以境內 錢塘江 舊稱 浙江 得名。

歸途

回歸的路途

踏上歸途

風便

(1).猶順風。 唐 羅隱 《秋日有寄姑蘇曹使君》詩:“水寒不見雙魚信,風便惟聞五袴謳。”《宋史·陳堯叟傳》:“海北岸有 遞角場 ,正與 瓊 對,伺風便一日可達。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·海運》:“其 淮安 至 天津 ,以道計三千三百里,風便兩旬可達。”

(2).便利,方便。 明 唐順之 《與張西磐尚書》:“此亦所以接續天地間善人氣脈於無窮也,何如何如,風便惟不靳遠教是望。” 清 李漁 《蜃中樓·寄書》:“原來是 藐山 頭 姑射 仙,降幽居甚風便。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

寄聲

托人傳話。《漢書·趙廣漢傳》:“ 界上 亭長寄聲謝我,何以不為致問?” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》詩:“司田眷有秋,寄聲與我諧。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一:“ 党項羌 掠 回鶻 貢物, 遵誨 寄聲誚讓之, 羌 懼,即遣使謝,歸其所掠。” 清 支機生 《珠江名花小傳》卷三:“屢託人寄聲邀予,因事冗未往。”

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