次韻孀婦嘆（用杜工部詩韻）

原文

城東孀婦發未華，半生苦樂隨夫家。

前年夫戍死鋒鏑，姑老子幼長吁嗟。

攜持幼子獨存立，倚簾羞見燕雙入。

辛勤紡績得來薪，晨昏奉姑粗供給。

鄰家女子瑳素頭，壓鬢金釵髻相併。

下階自折櫻桃花，愛惜嬌容時照井。

誰知孀婦拭淚痕，為夫築墳松樹根。

此身抱節誓不改，甘守寂寞黃茅材。

詩詞問答

問：《次韻孀婦嘆（用杜工部詩韻）》的作者是誰？答：陳鎰
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 用杜工部詩韻

參考注釋

孀婦

喪偶的婦女

半生

人生的一半,半世

夫家

(1).猶言男女。丁男無妻者謂夫，有妻者謂家。《周禮·地官·載師》：“凡民無職事者，出夫家之徵。” 孫詒讓 正義：“ 江永 云：‘諸經凡言夫家者，猶雲男女。無妻者為夫，有妻者為家。’案此夫家之義，當從 江 為正。《小司徒》注云：‘夫家猶男女也。’全經言夫家者甚多，其義並同。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙四年》：“丁夫工技，止宜先及游手，古者所謂夫家之徵是也。”

(2).丈夫的家，婆家。《漢書·劉向傳》：“婦人內夫家，外父母家，此亦非皇太后之福也。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·女化男》：“﹝女﹞乃以聘禮還之夫家，聽其別娶。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“她從河邊淘米回來時……遠遠地看見一個男人在對岸徘徊，很象夫家的堂伯，恐怕是正為尋她而來的。”

前年

去年前邊的那一年

前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》

鋒鏑

鋒,刀口;鏑,箭頭。泛指兵器

銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。——漢· 賈誼《過秦論》

姑老

舊指嫖客。 明 賈仲名 《對玉梳》第一折：“我這嘴臉也不俗，偏生不入婆娘目，媽媽，若還做的姑老成，怕道你家沒得綿花褥。”《綠野仙蹤》第四三回：“ 玉磬兒 哈哈笑道：‘什麼是個有趣味沒趣味的，一個好姑老，也霸不了一個好 * 。好 * 也霸不了一個好姑老。’”參見“ 孤老 ”。

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

攜持

亦作“攜持”。攜帶；扶持。《後漢書·陳蕃傳論》：“功雖不終，然其信義足以攜持民心。”《世說新語·識鑒》“ 謝公 在 東山 畜妓” 劉孝標 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 縱心事外，疎畧常節，每畜女妓，攜持游肆也。” 唐 陸龜蒙 《和襲美謝友人惠人參》：“品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。”

幼子

幼小的兒子

弱妻幼子

存立

(1).生存；存在。《魏書·傅永傳》：“父母並老，飢寒十數年，賴其強於人事，勠力傭丐，得以存立。” 唐 吳兢 《貞觀政要·忠義》：“自聖朝以來，為國盡忠、清貞慎守、終始不渝， 屈突通 、 張道源 而已。 通 子三人來選，有一匹羸馬； 道源 兒子不能存立。未見一言及之。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“是天厭 黎氏 ，不能存立。”

(2).使之生存，使之繼續存在。 宋 陳師道 《上曾樞密書》：“故某嘗謂虜既弱矣，不復能抗中國，宜稍存立，使假威命以臨制部族，壓服姦豪，使不得發。”

辛勤

勤勞而肯於吃苦

紡績

把絲麻等纖維紡成紗或線。古代紡指紡絲，績指緝麻。《管子·輕重乙》：“大冬營室中，女事紡績緝縷之所作也，此之謂冬之秋。”《史記·淮南衡山列傳》：“當是之時，男子疾耕不足於糟穅，女子紡績不足於蓋形。”《南史·夷貊傳上·扶南國》：“復東行 漲海 千餘里，至 自然大洲 ，其上有樹生火中，洲左近人剝取其皮，紡績作布，以為手巾。” 宋 梅堯臣 《和孫端叟蠶具·紡車》：“蠶月必紡績，絲車方挑擲。”《紅樓夢》第四回：“﹝ 李守中 ﹞生了 李氏 時，便不十分令其讀書……卻只以紡績井臼為要。” 許地山 《桃金孃》：“她也不怨恨人家，每天幫助姑母做些紡績之外，有工夫就到山上去找好看的昆蟲和花草。”

得來

覓得，求得。《公羊傳·隱公五年》“公曷為遠而觀魚，登來之也” 漢 何休 註：“登讀言得來。得來之者， 齊 人語也， 齊 人名求得為得來；作登來者，其言大而急，由口授也。”《百喻經·見水底金影喻》：“其父覓子，得來見子，而問子言：‘汝何所作，疲睏如是？’”

助詞。用在動詞或形容詞後面，表示達到某種程度或出現某種結果。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“女孩兒諕得來一團兒顫。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“愁得來陡峻，瘦得來唓嗻。” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕：“他是樂得養尊處優，胖得來，實在連走路都很艱難了。”參見“ 得 ”。

晨昏

早晨和晚上

風雨晨昏,羈魂有伴,當不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》

供給

(1) 滿足社會購買力的需要

供給生活用品

發展經濟,保障供給

(2) 按一定規格供應或作為伴隨物而配給

原料由國家供給

鄰家

鄰居;相鄰的住家

女子

(1) 女人,女性的人

女子種花烹調,男子打獵釣魚

(2) 女人,女流

(3) 女孩子

小女子毋多談。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

女子先有誓。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

金釵

(1).婦女插於髮髻的金制首飾，由兩股合成。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“還君金釵玳瑁簪，不忍見之益愁思。” 唐 溫庭筠 《懊惱曲》：“兩股金釵已相許，不令獨作空成塵。”《雍熙樂府·醉花陰·國祚風和太平了》：“兩行金釵，最宜素縞。” 清 黃遵憲 《九姓漁船曲》：“金釵敲斷都由我，團扇遮羞怕見郎。”

(2).借指婦女。 清 沉起鳳 《諧鐸·夢中夢》：“今富貴若此，何不廣列金釵，以充下陳。” 賀敬之 《放歌集·三門峽歌》：“烏雲遮明鏡，黃水吞金釵。”

(3).石斛的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草九。石斛》。

相併

並排；並列。 唐 朱慶餘 《宮詞》：“寂寂花時閉院門，美人相併立瓊軒。” 宋 范成大 《偶題》詩：“蕉心榴萼俱無賴，要與春衫相併紅。”

櫻桃

櫻桃屬的很多種喬木和灌木,木材堅硬緻密,果皮光滑,呈淡黃色至深紅色或帶黑色,含有光澤和種子

愛惜

重視而不糟蹋

拭淚

亦作“ 拭淚 ”。1.擦眼淚。 南朝 梁 蕭統 《擬古》詩：“窺紅對鏡斂雙眉，含愁拭淚坐相思。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“千秋一拭淚，夢覺有微馨。”《兒女英雄傳》第十二回：“第一句公子就不好登答，只得斂神拭淚。” 廬隱 《海濱故人》一：“有時她不耐煩了，不能十分溫慰 玲玉 ， 玲玉 一定要背人偷拭淚。”

(2).舊時報喪訃文用語。對於親屬，親者用“抆血”，疏者用“拭淚”。參見“ 抆血 ”。

見“ 拭淚 ”。

樹根

樹的根部

抱節

堅守節操。 明 何景明 《明妃引》：“古來抱節本難遇，況復蛾眉人所姤。” 清 姚椿 《＜喬處士遺集＞序》：“當 明 末造時，東南人士，多以文學抱節終老，或名著當世，或日久迺顯。” 況周頤 《蕙風詞話》卷一：“ 蔣竹山 詞極穠麗，其人則抱節終身。”

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

黃茅

(1).茅草名。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“官舍黃茅屋，人家苦竹籬。” 明 李時珍 《本草綱目·草二·白茅》：“茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數種……黃茅似菅茅，而莖上開葉，莖下有 * ，根頭有黃毛，根亦短而細硬無節，秋深開花穗如菅。可為索綯，古名黃菅。”

(2).本謂長有黃茅的荒冢，借指死亡。 宋 楊萬里 《曾伯貢主簿輓詩》之二：“即今俱白首，赴告忽黃茅。”