哭先師趙考古先生詩

作者:吳文祥 朝代:明代

哭先師趙考古先生詩原文

親炙先生已有年,深知蘊蓄冠群賢。

德全聖學相傳後,心契人文未畫前。

造化經綸圖要妙,太虛聚散語精研。

於今遺世真無愧,祇使愚蒙痛自憐。

詩詞問答

問:哭先師趙考古先生詩的作者是誰?答:吳文祥
問:哭先師趙考古先生詩寫於哪個朝代?答:明代
問:哭先師趙考古先生詩是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押先韻

2. 明正德《瓊台志》卷三七

參考注釋

親炙

指直接受到傳授、教導

非聖人而能若是乎?而況於親炙之者乎?——《孟子·盡心》

久仰芳名,無由親炙。——《紅樓夢》

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

有年

經過很多年

從業有年

業是有年。——明· 劉基《賣柑者言》

如是者亦有年。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

深知

十分了解

深知現代戰爭的特點

蘊蓄

積蓄

群賢

眾多的德才兼備的人。 漢 班固 《 * 通·諫諍》:“雖無道不失天下,仗羣賢也。” 晉 王羲之 《蘭亭集序》:“羣賢畢至,少長鹹集。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》:“說者以為 杜 詩最雄壯,‘其氣魄力量自足壓倒群賢,雄視千古。’”

德全

德行完備。《莊子·天地》:“執道者德全,德全者形全,形全者神全。” 成玄英 疏:“言執持道者則德行無虧,德全者則形不虧損,形全者則精神專一。”

聖學

指 孔子 之學。 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“後儒不明聖學,不知就自己心地良知良能上體認擴充。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二:“ 康熙 朝,以 朱子 昌明聖學,有益斯文,命禮臣升躋神位於十哲之次。” 梁啓超 《日本橫濱中國大同學校緣起》:“北肇強學於京師,南開聖學於 桂海 。”

相傳

(1) 長期以來流傳下來的

相傳這事發生在北方

(2) 遞相傳授

心契

(1).心中領會;心中嚮往。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩:“心契九秋乾,日翫三春荑。”《初刻拍案驚奇》卷十八:“原來吾丈精於丹道,學生見此最是心契。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七:“園林心契卅餘年,今日真來大隱居。”

(2).謂志同道合。 宋 張滋 《送趙季言知撫州》詩:“同寅心契每難忘,林野投閒話最長。”《宋史·劉清之傳》:“ 呂伯恭 、 張栻 皆神交心契。”

(3).指知心朋友。 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》:“ 若虛 有心契曰 李君 ,諱 仝 ,字 仲和 , 博州 高唐 人。” 明 無心子 《金雀記·平賊》:“見如今,全盛時,掛冠裳,解鐵衣,山林遠避尋心契。”

人文

指人類社會的各種文化現象

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹

要妙

亦作“ 要眇 ”。1.精深微妙。《老子》:“不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。”《三國志·吳志·劉惇傳》:“ 惇 於諸術皆善,尤明太乙,皆能推演其事,窮盡要妙,著書百餘篇。” 宋 司馬光 《河上督役》詩:“高論探要妙,佳句裁清新。”

(2).美好貌。《楚辭·九歌·湘君》:“美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。” 王逸 註:“要眇,好貌。” 晉 成公綏 《嘯賦》:“音要妙而流響,聲激嚁而清厲。” 明 何景明 《與李空同論詩書》:“故絲竹之音要眇,木革之音殺直。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細侯》:“仰視,一雛姬憑閣上,妖姿要妙,不覺注目發狂。”

太虛

(1) 天,天空

(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣

聚散

會聚與分散

人生聚散無常

精研

精心鑽研

精研古典文學

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

遺世

遺棄人世之事。常說明人的離世隱居,修仙學道,有時也用作死亡的婉辭

非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?——孫綽《游天台山賦》

無愧

沒有什麼對不起別人之處

於心無愧

愚蒙

愚昧不明

自憐

亦作“ 自憐 ”。自傷;自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》:“陰憂兮感余,惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》:“行乞貸而無處,退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩:“鏡中不相識,捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩:“自憐無舊業,不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》:“驚擾詎雲妄?奔逃只自憐。”

見“ 自憐 ”。

詩詞推薦

  • 采萱

    方式濟清代〕曉起望術阡,萱花盈古道。采萱欲忘憂,佩之轉紛擾。豈有壯士懷,聽命寸莖草!勿謂百年短,計日不為少。憂更
  • 賦梅三篇

    曾豐宋代〕萬物叢中要獨行,榮枯不愛與時爭。翛翛水性雲情重,栩栩仙風道骨輕。飯顆一時工部瘦,首陽千古伯夷清。未言
  • 有山堂

    曾幾宋代〕江南家家窗,何處無遠岫。唯有謝玄暉,眼中揖其秀。
    哭先師趙考古先生詩原文_哭先師趙考古先生詩的賞析_古詩文
  • 滄洲白鷺軒五首

    汪炎昶宋代〕荷葉蒲寒煙漠漠,牙花洲晚雨疏疏。雖然亦有魚暇志,難把虛鶿比羔渠。
    哭先師趙考古先生詩原文_哭先師趙考古先生詩的賞析_古詩文
  • 對菊

    乾隆清代〕冷艷自婆娑,臨芳意若何。那能論李白,乍可學東坡。入畫元因淨,宜詩底用多。倩誰天女散,一室儼維摩。
  • 碧峰寺

    乾隆清代〕梵宇招提對碧峰,六時常寂寺樓鍾。不安僧侶談宗教,祗許空岩護象龍。
  • 外甥黃阿相生日

    陳著宋代〕湖山聚秀系斯文,汝更崢嶸瑞戶門。嵩里是人夸宅相,慈谿之後有曾孫。書聲自可怡重慶,家學何妨漲一源。遠大
    哭先師趙考古先生詩原文_哭先師趙考古先生詩的賞析_古詩文
  • 夏夜

    陸游宋代〕龜息綿綿破五更,起扶藤杖並南榮。擇棲孤鵲尚三匝,司旦老雞俄一鳴。移坐徐看山月吐,脫巾聊受水風清。不知
  • 絕句

    紆川宋代〕小徑緣溪綠,低檐傍樹陰。好峰秋入眼,清月夜窺林。
  • 下雪潭雪浪亭

    陳岩宋代〕潭面搖光媚日華,水文倒影射簷牙。倚闌如在雲霄上,俯看縈風萬雪花。
  • 送章元德司理罷官歸永嘉

    黃榦宋代〕送君北門孤,遙望東甌路。峨峨白鶴嶺,渺渺飛鸞渡。上有虎豹嗥,下有蛟龍怒。車馬堅且良,維楫夙已具。褰裳
  • 心遠閣

    乾隆清代〕山閣歷多年,兩言額心遠。蓋謂延攬寬,目遙心共散。以迥弗常至,茲至昔景宛。然而思其義,遠固殊益損。禮義
  • 題戒得堂

    乾隆清代〕金風皓日曉秋清,徙倚書堂靜六情。下卷魯論堪意會,上篇孔子重躬行。戒之原在耄而耋,得也還分實與名。近志
  • 浣溪沙(螺川從善席上敘別)

    趙師俠宋代〕不比陽關去路賒。使君行即返京華。清江江上是吾家。聚散有時思夜雨,留連無計勸流霞。紅愁綠慘一川花。
    哭先師趙考古先生詩原文_哭先師趙考古先生詩的賞析_古詩文
  • 頌古八首

    釋道顏宋代〕臘月火燒山,若口是黃蓮。相將歲除夜,竇八而衫穿。大可憐,把手入黃泉。
    哭先師趙考古先生詩原文_哭先師趙考古先生詩的賞析_古詩文
  • 秋日侍宴婁苑湖應詔詩

    江總隋代〕翠渚還鑾輅。瑤池命羽觴。千門響雲蹕。四澤動榮光。玉軸昆池浪。金舟太液張。虹旗照島嶼。鳳蓋繞林塘。野靜
  • 春日六言十二首

    劉克莊宋代〕不肯肩隨諂子,幸留面見嚴君。晚駕笨車還里,歲將麥飯澆墳。
    哭先師趙考古先生詩原文_哭先師趙考古先生詩的賞析_古詩文
  • 寄方景武二首(諱元淇工近體在戚將軍幕府)·其一

    佘翔明代〕塞上悲歌者,相違路幾千。著書曾入趙,擊築更游燕。白羽徵兵日,黃金結客年。幕中工草檄,還憶舊青氈。
  • 雨中泛舟

    乾隆清代〕端陽即事罷,卓午織空煙。既不妨華舸,還宜泛素船。岸將林若失,天與水相連。那是欣颯景,所欣在大田。
  • 次韻李商老匡山道中望天池

    釋德洪宋代〕幽人修水上,春漲冒陂田。時時想見之,笑頰微渦旋。往來柴桑間,妙語生雲煙。廬山自高寒,青碧開晴天。倚藤
哭先師趙考古先生詩原文_哭先師趙考古先生詩的賞析_古詩文