錢維城山水畫

錢維城山水畫原文

是處合消閒，林扉早閉關。

峰依雲蘊藉，波激響潺湲。

俗客何能到，塵情盡可刪。

扁舟載野鶴，奚往定孤山。

詩詞問答

問：錢維城山水畫的作者是誰？答：乾隆
問：錢維城山水畫寫於哪個朝代？答：清代
問：錢維城山水畫是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押刪韻　出處：御製詩二集卷十八

參考注釋

是處

(1).到處；處處。《南齊書·虞玩之傳》：“填街溢巷，是處皆然。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。” 陳毅 《六國之行》詩：“風雷驅大地，是處有親朋。”

(2).猶言緊要關頭。《水滸傳》第十三回：“將臺上忽的一聲鑼響， 楊志 和 索超 斗到是處，各自要爭功，那裡肯回馬。”

合消

合該享受。 元 尚仲賢 《三奪槊》第二折：“論著雄心力劣牙爪，今日也合消，也合消封妻廕子，祿重官高。”

林扉

指山林中的屋舍。 清 方文 《廬山詩·圓通寺》：“ 歐公 闢浮屠，晚乃好緇衣。偶與 訥公 語，中宵坐林扉。” 清 方文 《廬山詩·初度》詩之二：“何時脫塵網，躬稼老林扉。”

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

蘊藉

含而不露

榮被吸儒衣,溫恭有蘊藉。——《後漢書·恆榮傳》

廣德為人,溫雅有醞藉。——《漢書·薛廣德傳》

末句“情長情短”,大有蘊藉。——《平山冷燕》

潺湲

水慢慢流動的樣子

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

俗客

(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”

(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖 俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明 吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔 在此，立候多時。’”

塵情

猶言凡心俗情。 唐 王勃 《七夕賦》：“鄙塵情於春念，擬仙契於秋諾。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“早見了瑤華兒女貌，凡心難咽，塵情頓起，歸去路迢迢。” 清 陳維崧 《紅林擒近·詠佛手柑》詞：“雪山花瓣曾拈，自塵情未斷；佛猶如此，合掌長思伴玉纖。”

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

野鶴

鶴居林野，性孤高，常喻隱士。 唐 劉長卿 《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰獨聳，秀麗清幽。 宋 林逋 曾隱居於此，喜種梅養鶴，世稱 孤山處士 。 孤山 北麓有 放鶴亭 和梅林。 宋 沉括 《夢溪筆談·人事二》：“ 林逋 隱居 杭州 孤山 ，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。” 宋 林逋 《宿姑蘇淨惠大師院》詩：“ 孤山 猿鳥 西湖 上，懶對寒燈詠《式微》。” 清 趙翼 《寓西湖十日雜記以詩》：“ 孤山 好林館，丹碧隱青漣。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千樹，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》詩之四：“我是憑倚在 孤山 的水亭，我是佇立在亭外的水濱。”