夜宿黃塘舟中言懷

作者:江源 朝代:明代

夜宿黃塘舟中言懷原文

一宿黃塘值雨天,坐披絨褐愛輕便。

眼前喜我有詩料,囊里從他無酒錢。

故國鶯花牽客夢,異鄉春色惱人眠。

更將底事消長夜,剪燭閒看抱朴篇。

詩詞問答

問:夜宿黃塘舟中言懷的作者是誰?答:江源
問:夜宿黃塘舟中言懷寫於哪個朝代?答:明代
問:夜宿黃塘舟中言懷是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押先韻

參考注釋

一宿

(1).謂住宿一夜。《左傳·莊公三年》:“凡師一宿為舍,再宿為信,過信為次。”《莊子·天運》:“仁義,先王之蘧廬也,止可以一宿,而不可以久處。”《儒林外史》第三五回:“我雖則在此一宿,我不殯葬他,誰人殯葬?”參見“ 一宿之行 ”。

(2).一夜。 漢 王充 《論衡·命義》:“聞 歷陽 之都一宿沉而為湖。”《敦煌曲子詞·樂世詞》:“霜多雨濕飛難進,慙借荒田一宿眠。”《紅樓夢》第二四回:“那天已是掌燈時候, 賈芸 吃飯,收拾安歇,一宿無話。” 峻青 《黎明的河邊·老交通》:“誰的身子也不是鐵打的,一宿的工夫要走一百一二十里,怎么能抗得了?”

輕便

輕而方便

行李輕便

輕便鐵道

輕便運動衫

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) 目前,當前或面臨

眼前的問題

詩料

做詩的材料。 宋 范成大 《中秋臥病呈同社》詩:“臥病窘詩料,坐貧羞酒錢。” 明 李開先 《暮春遊城東水村》詩之二:“觸目俱詩料,置身在畫圖。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》八:“從前的人大都以‘風花雪月’為詩料,新體詩中這類‘風花雪月’的詞采也常常見到。”

酒錢

舊時給服務員或臨時服務者的小費

故國

(1) 具有悠久歷史的古國

所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖國,本國

見故國之旗鼓,感乎生於疇日。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生活習慣基本上保持故國的一套

(3) 故鄉,家鄉

取醉他鄉客,相逢故國人。——唐· 杜甫《上白帝城詩》

(4) 舊都。南宋時指汴京

(5) 指舊地;古戰場

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

鶯花

亦作“鸎花”。1.鶯啼花開。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠義寺》詩:“鶯花隨世界,樓閣倚山巔。” 宋 楊萬里 《丙申歲朝》詩:“仙家風土閒中是,歲後鸎花報早無。” 清 孫枝蔚 《寒食對酒有懷兄弟》詩:“兄弟多年別,鶯花故國思。”

(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折:“誰著你戀鶯花,輕性命,喪風塵?” 清 吳偉業 《行路難》詩之十七:“名都鶯花發皓齒,知君眷眷嬋娟子。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二:“ 維揚 本鶯花藪澤,自昔 新城 司李,狎主詞盟,紅橋冶春,香艷如昨。”

客夢

異鄉遊子的夢。 唐 王昌齡 《送高三之桂林》詩:“留君夜飲對 瀟 湘 ,從此歸舟客夢長。” 宋 蔣捷 《一剪梅·宿龍游朱氏樓》詞:“天不教人客夢安。昨夜春寒,今夜春寒。” 明 沉仕 《玉包肚·題情》曲:“被窩中客夢初醒,心坎上離愁重到。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·李蘭青詩》:“余亦掛帆去, 瞿塘 灩澦 秋。相看幾萬里,客夢共悠悠。”

異鄉

外鄉,外地他鄉

飄泊異鄉

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

惱人

使人煩惱

這裡 * 天天下雨,真惱人

底事

(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》:“天子富有四海,立皇后有何不可,關汝諸人底事,而生異議!” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞:“底事 崑崙 傾 砥柱 ,九地黃流亂注?” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》:“ 江 南俗語,問何物曰底物,何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩:“投降緣底事?敵偽已圖窮。”

(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩:“若將底事比渠儂,老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》:“歸向慈親告,底事羞還怕。”

消長

(1) 增減;盛衰

(2) 謂變化

剪燭

語出 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。”後以“剪燭”為促膝夜談之典。 清 吳偉業 《吳門遇劉雪舫》詩:“當時聽其語,剪燭忘深更。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連瑣》:“與談詩文,慧黠可愛。剪燭西窗,如得良友。”

抱朴

亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真,不為外物所誘惑。《老子》:“見素抱樸,少私寡慾。”《後漢書·儒林傳下·謝該》:“猥使良才抱朴而逃,踰越山河,沉淪 荊 楚 ,所謂往而不反者也。” 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭詩》:“未若長疎散,萬事恆抱朴。” 清 譚獻 《明詩》:“有道術者,依仁據義,履中蹈和,則上合六義;懷才抱朴,言志永言,則旁通九流。”

(2).抱住樹皮。《文選·王褒<洞簫賦>》:“秋蜩不食,抱朴而長吟兮。” 李善 注引《蒼頡篇》:“朴,木皮也。”

見“ 抱朴 ”。

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