至元癸未上巳陪縉山游七星岩並次其韻

作者：李璞朝代：元代

原文

天文地理本相通，象緯□□□□□。

角亢諸山皆拱北，面前□□□□□。

崖碑畫裡懷周子，石室□□□□□。

台在魁杓最高處，通明□□□□□。

詩詞問答

問：《至元癸未上巳陪縉山游七星岩並次其韻》的作者是誰？答：李璞
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第一部

2. 此詩刻在肇慶七星岩石室岩璿璣台對壁上，為與縉山辛某倡和之作，刻於元世祖至元二十年（一二八三

參考注釋

天文地理

用“天文地理”來泛指知識、學問,這種說法由來已久,例如許多舊小說中說到一個人很有學問,就說他“上知天文,下知地理”

你莫看他樣子蠢,還蠻有靈氣,曉得的天文地理還蠻多哩

相通

彼此溝通;連通;互相通融

兩個房間相通

象緯

象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。晉王嘉《拾遺記·殷湯》：“ 師延者，殷之樂人也。設樂以來，世遵此職。至師延，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。” 齊治平註：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖録圖緯、占驗術數之書。” 唐杜甫《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲註：“象緯，星象經緯也。” 明唐順之《答周約庵中丞》：“ 淮陰、南陽之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱管鄧所長，亦何敢不自量而攬焉。” 清顧炎武《題李先生矩亭序》：“ 天啟中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”

角亢

(1).角宿與亢宿的並稱。即二十八宿中東方蒼龍七宿中的第一、第二宿。舊傳均為壽星。《爾雅·釋天》：“壽星，角亢也。” 郭璞註：“數起角亢，列宿之長，故曰壽。” 明湯顯祖《賀馬母王恭人六十壽序》：“三河角亢，壽星也。”

(2).指據其方位所劃分的天區及與之相應的地域。漢袁康《越絕書·外傳記軍氣》：“ 韓故治，今京兆郡，角亢也。鄭故治，角亢也。”

拱北

猶拱辰。唐戴叔倫《贈徐山人》詩：“針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。” 唐羅鄴《春晚渡河有懷》詩：“萬里山河星拱北，百年人事水歸東。”《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“劍佩儼如林，齊傾拱北心。”

面前

跟前;面對著的地方

他來到國王面前

擺在我們面前的任務很艱巨

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏” 晉杜預註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏酈道元《水經注·河水四》：“又東南逕司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐楊炯《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉，蓬萊山兮寂又陰。” 宋葉適《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近劉氏據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉葛洪《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋司馬光《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清錢謙益《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。漢趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡曰：‘臣請如命。’” 三國魏曹植《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康又遇王烈，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。” 唐於鄴《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋蘇軾《游桓山記》：“登桓山，入石室。” 陳毅《七星岩》詩：“石室嘆鑽天，景福祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。漢劉向《真君傳》：“ 赤松子者，神農時雨師也……數往崑崙山中，常止西王母石室中，隨風雨上下。” 晉陶潛《搜神後記》卷一：“ 始興機山東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清徐喈鳳《會仙記》：“ 秋鴻以扇拂壁，忽豁大門，肅丹忱入。洞中石室，別有天地。” 黃侃章炳麟《遊仙聯句》：“石室坐王母，旁揖喬松儔。”