題漢玉谷璧原文
璧制舊稱谷,葉形誰改荷。
惜哉眩時尚,命與返初磨。
密理全皴土,縟文如溢波。
民天名久寓,題句豈嫌多。
詩詞問答
問:題漢玉谷璧的作者是誰?答:乾隆
問:題漢玉谷璧寫於哪個朝代?答:清代
問:題漢玉谷璧是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押歌韻 出處:御製詩三集卷七十三
2. 谷璧一具車口完全想邊幅磕損被俗手颳去一面改作荷葉形命玉人還其舊貫而系以詩
參考注釋
時尚
當時的風尚;一時的習尚
仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚
密理
(1).指人的肌膚或其他物體的表面紋理細膩緊密。《漢書·晁錯傳》:“夫胡貉之地,積陰之處也,木皮三寸,冰厚六尺,食肉而飲酪,其人密理。” 顏師古 註:“密理,謂其肌肉也。” 宋 文同 《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》詩:“磨知密理潤,點覺浮光清。”
(2).指文章嚴密有條理。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“ 慎到 析密理之巧, 韓非 著博喻之富。”
民天
指糧食。語本《史記·酈生陸賈列傳》:“王者以民人為天,而民人以食為天。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》:“至於八政首食,謂之民天, 后稷 躬稼, 有虞 親耕。豐年多黍多稌,我庾惟億,民食其陳。”《北齊書·文宣帝紀》:“王深重民天,唯本是務。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰詞》:“且食乃民天,人為邦本。”
題句
(1).謂就一事一物或一文一圖寫上一句(或幾句)話以表示自己想法。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》:“訪僧 紅葉寺 ,題句 白雲房 。”
(2).指題寫的字句。 宋 委心子 《新編分門古今類事·讖兆門下·遐周阿環》引《青瑣》:“ 李遐周 有道術, 天寶 中作題句以兆 祿山 之亂,曰:‘ 燕 市人皆去, 函關 馬不歸;若逢山下鬼,環上記羅衣。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·<死魂靈百圖>小引》:“移譯序文和每圖的題句的,也是 孟十還 君的勞作;題句大概依照譯本,但有數處不同,現在也不改從一律;最末一圖的題句,不見於第一部中。” 魯迅 《書信集·致孟十還》:“倘有,乞借給我一用,照出後即奉還,如能將圖下的題句譯示,尤感。”