祈谷壇禮成恭紀

祈谷壇禮成恭紀原文

谷寶惟民命，於郊敢即安。

被田明萬燭，辨位肅千官。

出甲當寅月，用辛禮泰壇。

柴欽升大武，樂具下雙鸞。

融盎蒼龍氣，溫暾朱鳥丸。

祗祈太一貺，敢謂寸誠單。

詩詞問答

問：祈谷壇禮成恭紀的作者是誰？答：乾隆
問：祈谷壇禮成恭紀寫於哪個朝代？答：清代
問：祈谷壇禮成恭紀是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押寒韻　出處：御製詩初集卷二十

參考注釋

民命

(1).民眾的意旨。《書·盤庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。” 宋 陳亮 《廷對策》：“二者（指君道、師道）交脩而並用，則人心有正而無邪，民命有直而無枉，治亂安危之所由以分也。”

(2).民眾的生命；人命。《六韜·王翼》：“揔攬計謀，保全民命。” 南朝 梁 沉約 《授蔡法度廷尉制》：“民命所懸，繫乎三尺。止殺除殘，寔由乎此。” 宋 陳善 《捫虱新話·張巡許遠劉昌守城》：“ 孟子 之意皆欲其輕土地而重民命也。 巡遠 雖忠義乃能以三萬口而博一城，城終不可守，其得為仁乎？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肅大旱感賦》詩：“官心狠豺狼，民命賤鷄狗。”

(3).指主宰民命之君。《書·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降爾四國民命。” 孔 傳：“我惟大下汝四國民命，謂誅 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。”

(4).人民的生活，生計。《三國志·魏志·辛毗傳》：“﹝方今二 袁 ﹞朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》：“況今兵荒相繼，民命不堪，流莩滿路，傷心怵目。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·建都》：“ 江 南之民命竭於輸輓，大府之金錢糜於河道，皆都 燕 之為害也。”

即安

猶就枕。指休息。《國語·魯語下》：“士朝而受業，書而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。”

辨位

謂區別尊卑的地位。《周禮·夏官·大司馬》：“設儀辨位，以等邦國。” 鄭玄 註：“辨，別也。別尊卑之位。”

千官

眾多的官員。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。” 唐 曹唐 《三年冬大禮》詩之三：“千官不動旌旗下，日照南山萬樹雲。” 葉葉 《書壬 * 駝記後》詩：“千官春殿新朝禮，萬壽桐棺故主屍。” 魯迅 《亥年殘秋偶作》詩：“塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”

出甲

(1).出兵。《史記·張儀列傳》：“法令既明，士卒安難樂死，主明以嚴，將智以武，雖無出甲，席捲 常山 之險，必折天下之脊，天下有後服者先亡。” 宋 陸游 《蒸暑思梁州述懷》詩：“最思出甲成 秦 隴 ，戈戟徹夜相摩聲。”

(2).指逃兵。 宋 文天祥 《與曾縣尉先之書》：“ 贛 只有出甲一項，未易杜絶。今春此輩在 廣 ，聞某新上，皆急於歸就保五。” 宋 文天祥 《與廣東曹提刑書》：“郡中舊例，以八九月間，申嚴編氓出甲之禁。”

(3).指種子出芽。《漢書·律曆志上》：“出甲於甲，奮軋於乙。” 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“公曰：‘ 諸葛 所止，令兵士獨種蔓菁者何？’ 絢 曰：‘莫不是取其纔出甲者生啗。’”

寅月

即農曆正月。古人把十二支和十二個月相配，以通常冬至所在的農曆十一月配子，稱為建子之月。由此順推，十二月為建醜之月，正月為建寅之月，簡稱寅月。

泰壇

古代祭天之壇。在都城南郊。《禮記·祭法》：“燔柴於泰壇，祭天也。” 孔穎達 疏：“謂積薪於壇上，而取玉及牲，置柴上燔之，使氣達於天也。”《孔子家語·郊問》：“既至泰壇，王脫裘矣。” 明 李東陽 《郊祀前一日齋居候駕》詩：“石橋瓊砌倚雕闌，樹里行宮接泰壇。”

大武

(1). 周 代的樂舞之一。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子，舞《雲門》……《大濩》、《大武》。” 鄭玄 註：“《大武》， 武王 樂也。”《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：‘美哉， 周 之盛也其若此乎？’”

(2).稱牛。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·牛逐虎》：“嗟哉異哉兩大武，高義可與 貫高 伍。”參見“ 一元大武 ”。

(3).強大的武力。《商君書·徠民》：“以大武搖其本，以廣文安其嗣。”

龍氣

(1).龍腦香的香氣。 唐 溫庭筠 《陽春曲》：“雲母空窗曉煙薄，香昏龍氣 凝暉閣 。” 顧嗣立 補註：“ 徐 註：《梁四公記》：西海出龍腦香。”

(2).《易·乾》：“雲從龍。”後因稱雲霧為“龍氣”。 元 張翥 《分題送京兆趙耕師尹之臨安路帥府照磨得通海湖》詩：“雨歸龍氣溼，晴浴鶴媒驕。” 元 顧瑛 《芝雲堂以風林纖月落分韻得纖字》：“龍氣當天河皷溼，翠痕浮樹月鉤纖。”

(3).指帝王之氣。《舊唐書·玄宗紀上》：“上所居宅外有水池，浸溢頃餘，望氣者以為龍氣。” 明 徐渭 《亞夫墓》詩：“王者從來雲不死，共疑隆準及重瞳。已占龍氣成天子，卻幸 鴻門 敗乃公。”參見“ 龍虎氣 ”。

溫暾

(1) 水、酒等溫而不熱

溫暾水

(2) 不爽利;不乾脆

溫暾之談

朱鳥

(1).星宿名。二十八宿中南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)的總稱。七宿相聯呈鳥形；朱色象火，南方屬火，故名。《史記·天官書》：“南宮朱鳥。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“南宮則黃龍賦象，朱鳥成形，五帝之座，三光之庭。”

(2).古代軍事家按天文四宮布列前後左右軍陣，軍旗畫四種圖形為標識，前方的叫朱鳥。《禮記·曲禮上》：“行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右 * 。” 孔穎達 疏：“此明軍行象天文而作陳法也。前南，後北，左東，右西。朱鳥、玄武、青龍、 * ，四方宿名也。軍前宜捷，故用鳥。” 明 沉壽民 《江上行》：“玄武后扈，朱鳥前騫。”

(3).南方之神。《太平御覽》卷八八一引《河圖》：“南方赤帝，神名 赤熛怒 ，精名朱鳥。”《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“朱鳥舒翼以峙衡，騰虵蟉虯而遶榱。” 李周翰 註：“朱鳥，朱雀，南方神也。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之九：“赤帝躍火龍，炎官控朱鳥。” 清 王韜 《瀛壖雜誌》卷六：“怒控寒潮猶撼郭，魂歸朱鳥已無城。”

(4).宮殿名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 麒麟 、 朱鳥 、 龍興 、 含章 。” 李善 註：“ 漢 宮闕名有 麒麟殿 、 朱鳥殿 。”

(5).鳥名。傳說中的鸞鳥。 漢 賈誼 《惜誓》：“飛朱鳥使先驅兮，駕 太一 之象輿；蒼龍蚴虬於左驂兮， * 騁而為右騑。” 宋 梅堯臣 《送程殿丞知韶州》詩：“傳聞古帝 舜 ，石上奏《九成》，鳳皇為之下，朱鳥不復鳴。”參閱 晉 崔豹 《古今注·輿服》。

(6).鳥名。鳳。《後漢書·張衡傳》：“前 祝融 使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。” 李賢 註：“朱鳥，鳳也。” 明 李夢陽 《雜詩》之一：“眾羽日繽紛，朱鳥戢其翰。” 清 沉曰霖 《晉人麈·十二肖論》：“十二肖之宜黜者，若鼠、若猴；其宜收者，若元武、若朱鳥、若勾陳。不知何以不爾。”

(7).鳥名。雁。 漢 揚雄 《法言·向明》：“或曰：‘奚取於朱鳥哉？’曰：‘時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與！’” 宋鹹 註：“朱鳥，隨陽之鳥，謂鴈也。” 明 何景明 《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁，先朱鳥以通媒兮，導應龍以啟征。”

(8).道教語。指舌頭。《雲笈七籤》卷十一：“呼吸元氣以求仙，仙公公子已可前，朱鳥吐縮白石源。”註：“朱鳥，舌象。白石，齒象。吐縮，導引津液。謂陰陽之氣流通不絶，故曰源。”

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐 吳筠 《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅 註：“太一者，元氣也。” 南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

(3).天神名。 戰國 宋玉 《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一 。”《史記·封禪書》：“天神貴者 太一 。” 司馬貞 索隱引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北極神之別名。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝 太一 矣。” 清 吳偉業 《海市》詩之一：“仙人 太乙 祀 東萊 ，不信 蓬 瀛 此地開。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮 錢塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一 。” 李善 註：“《漢書》曰： 太一山 ，古文以為 終南 。《五經要義》曰： 太一 一名 終南山 ，在 扶風 武功縣 。此雲 終南 太一 ，不得為一山明矣。蓋 終南 ，南山之總名。 太一 、一山之別號耳。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅。”

寸誠

微誠。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·夾鍾一月》：“謹伸數字，用寫寸誠。” 唐 韓愈 《學諸進士作精衛銜石填海》詩：“鳥有償冤者，終年抱寸誠。” 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第一折：“蔬食薄味，略表寸誠。”