學不達本原，行行無廉隅

名句出處

出自宋代彭汝礪的《自謝》

全文：
瘠田歷水旱，畎畝多荒蕪。
良農為鋤耰，不歲成膏腴。
瘦木僵風雪，枝幹皆蟠迂。
良工試刻斲，不日成盤盂。
在人雖不肖，蒙教當自殊。
重念賤子庸，僅同流俗愚。
學不達本原，行行無廉隅。
九思失孔戒，三省忘曾模。
背道而妄行，輕言以招辜。
一身旅焚巢，眾目睽張弧。
賓士今逝矣，玷圭可磨乎。
晝寢過甚微，聖門斥弗誅。
於今底荒唐，較彼尤昏逾。
尚賴君子仁，為包小人蒙。
未即遠方屏，止於鳴鼓攻。
過愆苟不滌，憂慮環無窮。
歸來訟醜跡，自欲鞭微躬。
父母遣汝來，期爾才德豐。
親友壯爾行，思爾事業充。
不沿仁義流，反扇偷惰風。
固宜眾人歸，詎可多雷同。
猶願追已往，從此圖令終。
庶幾謝顏子，自誓規繆公。
敢期白日光，重照幽谷中。
驅除困蒙吝，震盪迷復凶。
作詩代負荊，鄙誠實悾悾。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

不達

(1).不明白；不通達。《尹文子·大道下》：“貧則怨人，賊則怨時……是不達之過，雖君子之郵，亦君子之恕也。”《漢書·元帝紀》：“且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任。”

(2).不通暢。《楚辭·九章·惜誦》：“情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫校註：“謂情沉抑而不通利也。”

(3).不得志；不顯貴。《史記·樂毅列傳》：“ 商容不達，身祇辱焉。” 晉左思《詠史》詩之七：“ 主父宦不達，骨肉還相薄。”

本原

(1).根源，根由。《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” 宋蘇轍《御試製策》：“臣請為陛下推其本原，而極言其故。” 金王若虛《滹南詩話》卷上：“説者謂東漢多名節之士，賴以久存。跡其本原，正在子陵釣竿上來。” 柳亞子《胡寄塵詩序》：“今日詩道之弊，其本原尚不在此。”

(2).根本，事物的最重要部分。《管子·水地》：“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。” 戴望校正引王引之曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也。”《漢書·董仲舒傳》：“養士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。” 宋陸游《自責》詩：“文章跌宕忘繩墨，學問荒唐失本原。” 清魏源《聖武記》卷十一：“若夫婁師德都督豐州，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬，無轉餉和糴之費，此又裕餉之本原在於平日者。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第二編第二章第七節：“還在漢昭帝時，有所謂賢良文學的儒生，代表下層豪強，力爭鹽鐵私營權，以為這是致太平的本原。”

(3).推究，推本溯源。《墨子·兼愛下》：“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也。”《史記·秦始皇本紀》：“從臣思跡，本原事業，祗誦功德。” 宋曾鞏《太祖皇帝總序》：“六聖之德澤，覆露生養，斯其所以盛也。本原事實，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎。宋曾鞏《制誥擬詞·相制二》：“某行無錙磷，學有本原。材諝智謀，淑問惟舊。” 明王守仁《傳習錄》卷上：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進。” 清顧炎武《與周籀書書》：“為山覆簣，當加進往之功；祭海先河，尤務本原之學。” 象升《＜振素庵詩集＞序》：“君固卓有本原，非近日號為作新體詩者所敢重也。”

(5).哲學上指萬物的最初根源或構成世界的最根本實體。唯心主義認為世界的本原是精神，唯物主義認為世界的本原是物質。