斯有故焉可得言，凡骨欲換金丹耳

名句出處

出自清代乾隆的《蔭榆書屋即景》

全文：
一株古榆陰滿庭，書屋昔日斯經橫。
設如刮目以相待，猶故吾也增恧情。
喬孔之中落松子，亦看拱把如桐梓。
斯有故焉可得言，凡骨欲換金丹耳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

有故

(1).有變故。 漢 桓寬 《鹽鐵論·疾貪》：“常居則匱於衣食，有故則賣畜粥業。”

(2).有舊交。《史記·項羽本紀》：“ 沛公 曰：‘君安與 項伯 有故？’ 張良 曰：‘ 秦 時與臣游， 項伯 殺*人，臣活之。今事有急，故幸來告 良 。’” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·劉三傑扶陛》：“﹝ 劉三傑 ﹞與 韓氏 有故，用為太守。”

得言

(1).猶當言。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，乾非其任，斯則罪人。”

(2).獲得講話的機會。《世說新語·方正》“ 文帝 兄弟每造其門” 劉孝標 注引《楚國先賢傳》：“ 魏武 弱冠，屢造其門，值賓客猥積，不能得言。”

凡骨

凡人或指凡人的軀體、氣質。 唐 曲龍山 《玩月詩》：“ 曲龍橋 頂玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫遊。” 宋 陸游 《登上清小閣》詩：“欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情。”《四遊記·鐵拐修真求道》：“ 鐵拐 姓 李 ，名 玄 ， 鐵拐 乃其後假身別名也。先生質非凡骨，學有根源。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女當來見客。客了無凡骨，可為吾友。’”

金丹

(1).古代方士鍊金石為丹藥，認為服之可以長生不老。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。服此二物，鍊人身體，故能令人不老不死。” 宋 陸游 《兀坐頗念遊歷山水戲作》詩：“昔嘆遠遊生雪鬢，近緣多病學金丹。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“我呢，倒不要緊，只要將那道士送給我的金丹吃下去，就會飛升。”

(2).指鴉片、紅丸一類毒*品。 趙樹理 《李家莊的變遷》一：“﹝ 小喜 ﹞後來吸上了金丹，就常和鄰近的光棍們來往，當人販，賣寡婦，販金丹。” 阮章競 《赤葉河》第一部：“趕快弄錢去 高莊 買金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”