去邪蒿曲

去邪蒿曲原文

博士邢恃名光北史，六經淵源授太子。

廚人但知進甘旨，邪蒿滋味只如此。

名惡物必賤，何用奉玉齒。

至哉邢子心，弼亮以終始。

珍饌不進不休，邪蒿不去不止。

詩詞問答

問：去邪蒿曲的作者是誰？答：沈鍊
問：去邪蒿曲寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：青霞集卷五

參考注釋

博士

(1) 古代學官名。六國時有博士,秦因之。唐有太學博士、算學博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同

有司業、博士為之師。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 博通古今的人

(3) 學位名。學位的最高一級

文學博士

醫學博士

(4) 古代對茶坊夥計、手工藝者的尊稱,猶後世稱人為師傅

茶博士

酒博士

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

淵源

源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

太子

已確定繼承帝位或王位的帝王的兒子

太子月恐懼。——《戰國策·燕策》

有以報太子。

荊軻知太子不忍。

請立太子為王。——《史記·廉頗藺相如列傳》

廚人

廚師。《戰國策·燕策一》：“與 代王 飲，而陰告廚人曰：‘即酒酣樂，進熱歠，即因反斗擊之。’” 唐 杜甫 《移居 * 山館》詩：“山鬼吹燈滅，廚人語夜闌。”

甘旨

美味的食品

鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨。——《韓詩外傳》

邪蒿

野生植物名。高二三尺。複葉，葉紋皆斜，夏開小白花，根葉可食。 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》：“誠使邪蒿必斥，自嚴溺口之防；定知摛藻為華，竚入點頭之選。” 徐珂 《清稗類鈔·植物·邪蒿》：“邪蒿，草名，野生，莖高二尺許，葉為複葉，分歧甚多。夏開小白花，為復繖形花序。其根、葉，古以為蔬。”

滋味

味道

鮮肥滋味之享。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

只如

就象。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·盆池魚》：“宰相之職，四海具瞻，若任人不當，則國受其殃，只如 林甫 為相……臣恐他日之後，禍延宗社。” 宋 范成大 《贈舉書記歸雲丘》詩：“白髮蒼顏心故在，只如當日看山時。” 明 劉基 《過閩關》詩之五：“飲淅香瓊酒瀲霞，驛亭到處只如家。”

惡物

(1).怪物。《左傳·文公十八年》：“好行兇德，醜類惡物。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“其氣中有惡物，不見其形，其似有聲，如有所投擊。內中木則折，中人則害，土俗號為‘鬼彈’。” 明 劉基 《郁離子·蛇蠍》：“故見惡物而曲為之容，私於其身為之，而不顧其為人之害，其操心之不仁可見。”《警世通言·皂角林大王假形》：“夜叉揭開盒蓋，去那殿角頭叫惡物過來。只見一件東西，似龍無角，似虎有鱗，入於盒內。”

(2).壞的事情。《左傳·昭公二十五年》：“生，好物也；死，惡物也。好物，樂也；惡物，哀也。”

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

玉齒

(1).形容潔白美麗的牙齒。 隋 李播 《天文大象賦》：“卻睇女床，前瞻天紀。耀棘庭之金印，粲椒宮之玉齒。”

(2).借指口。 晉 郭璞 《遊仙詩》之二：“靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。” 唐 韋應物 《擬古詩》之二：“娟娟雙青娥，微微啟玉齒。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三十三：“揚蛾啟玉齒，聲發已復吞。”

弼亮

(1).輔佐。《書·畢命》：“弼亮四世，正色率下。” 孔 傳：“言公……輔佐 文 、 武 、 成 、 康 ，四世為公卿。” 孔穎達 疏：“亮，佐也。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“師範之功既昭於內，弼亮之勤亦著於外。” 宋 司馬光 《除文彥博制》：“弼亮三朝，周旋二紀，再司魁柄，仍冠中樞。” 明 無名氏 《真傀儡》：“平章 杜衍 ，功成弼亮，密贊尤多，天佑忠貞，躋茲上壽。” 清 汪懋麟 《奉送益都公致政歸里》詩：“弼亮三公力，憑依九廟靈。”

(2).指相位。 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩：“功高歸未晚，會見登弼亮。他時名父子，繼踵 凌煙 像。”

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

珍饌

珍美的食物。《東觀漢記·威宗孝桓皇帝紀》：“祠用三牲，大官飾珍饌，作倡樂，以求福祥也。”《晉書·任愷傳》：“ 何劭 以公子奢侈，每食必盡四方珍饌。”《新唐書·隱逸傳·王友貞》：“詔致珍饌，給全祿終身，四時送其所，州縣存問。” 清 錢泳 《履園叢話·藝能·治庖》：“珍饌嘉肴，自較臠肉更鮮，雖出之家廚，亦足以供客。”

不休

不停止，不罷休。《史記·秦始皇本紀》：“天下共苦戰鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《書影》卷三：“即如《大風》、《垓下》、《易水》、《秋風》，古人已臻極至，無容更贅一詞，乃尚剌剌不休，用心無用之地，何其不自量也！” 浩然 《艷陽天》第二二章：“﹝ 啞吧 ﹞嘴裡邊‘啊嗎嗎，啊嗎嗎’地叫個不休。”

不止

(1)

(2)

不停止

痛哭不止

(3)

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