送吳得清寺丞復任

送吳得清寺丞復任原文

之子出將家，能武兼能文。

昂然騏驥姿，不與凡馬群。

我昔始相遇，芝蘭喜同芬。

匆匆情未盡，遽作東西分。

愧我忝宗伯，幸際唐虞君。

子行典馬政，目極滁陽雲。

京華素秋節，邂逅展殷勤。

羨子氣清逸，涼空淨塵氛。

丹青凌顧陸，詩逼鮑參軍。

或時灑翰墨，縱橫題練裙。

飄然復別去，幽路滄江濆。

愛而不可挽，煙樹愁紛紛。

贈子芳杜蘅，懷袖有餘薰。

願子保貞潔，皋鶴聲終聞。

詩詞問答

問：送吳得清寺丞復任的作者是誰？答：王汝玉
問：送吳得清寺丞復任寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押文韻

參考注釋

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

將家

帶領家人；攜挈家小。 唐 元結 《賊退示官吏》詩：“將家就魚麥，歸老江湖邊。” 明 高啟 《秋日江居寫懷》詩之六：“喪亂將家幸得全，客中長恥受人憐。”

將軍之家。《史記·項羽本紀》：“ 項氏 世世將家，有名於 楚 。”《新唐書·李安遠傳》：“世為將家，以財雄。”

能文

善於屬文。 唐 韓愈 《省試學生代齋郎議》：“學生或以通經舉，或以能文稱。”《宋史·文苑傳四·蕭貫傳》：“俊邁能文，尚氣慨。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 長洲 王惕甫 …… 乾 嘉 間號稱能文，與 秦小峴 、 魯絜非 、 龔海峯 、 武虛谷 諸君，旗鼓相接。”

昂然

(1).高傲貌。 唐 韓愈 孟郊 《鬥雞聯句》：“大雞昂然來，小雞竦而待。” 元 劉君錫 《來生債》第四折：“怎生見真佛昂然不拜？” 巴金 《春》十五：“他依舊板著面孔坐了片刻，才推開椅子昂然地往他的書房走去。”

(2).特出鮮明貌。 清 黃蛟起 《西神叢語·蔣夢鶴》：“ 雲亭 來省女，遇雨，暫避義塾。見一生踏石上，兩足印昂然。”

騏驥

千里馬

騏驥一躍。——《荀子·勸學》

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

凡馬

普通的馬。 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“凡馬野鷹，本實一類。” 唐 杜甫 《遣懷》詩：“乘黃已去矣，凡馬徒區區。” 宋 陸游 《上史運使啟》：“超超空凡馬之群，實非能辦；默默反屠羊之肆，其又奚言！”

相遇

遇見,遇到

這些候選人在許多講壇上相遇進行辯論

芝蘭

芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等

芝蘭之室

匆匆

急急忙忙的樣子

老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

宗伯

(1).官名。 周 代六卿之一。掌宗廟祭祀等事，即後世禮部之職。因亦稱禮部尚書為大宗伯或宗伯，禮部侍郎為少宗伯。《書·周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下。”《周禮·春官·宗伯》：“乃立春官宗伯，使帥其屬而掌邦禮，以佐王和邦國。” 鄭玄 註：“宗伯，主禮之官。”《國語·鄭語》“以佐 堯 者也” 三國 吳 韋昭 註：“秩宗之官，於 周 為宗伯， 漢 為太宰，掌國祭事。” 唐 皎然 《贈李中丞洪》詩：“頓了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。” 宋 蘇軾 《三馬圖贊》：“西蕃有貢駿馬汗血者，有司以非入貢歲月，留其使與馬於邊。 之奇 為請乞不以時入事下禮部。 軾 時為宗伯，判其狀云：‘朝廷方卻走馬以糞，正復汗血，亦何所用？’事遂寢。”《儒林外史》二九回：“ 諸葛天申 向兩人道：‘方才這進去的是 天長 杜宗伯 的令孫。’”

(2).官名。 漢 代官名。掌宗室之事。 秦 時本名宗正， 漢 元始 四年，改名宗伯。《漢書·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌親屬，有丞。 平帝 元始 四年更名宗伯。”

(3).稱文章學問受人尊崇的大師。 元 辛文房 《唐才子傳·皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者變色。當年才子，悉願締交，推為宗伯。”

(4).複姓。 漢 有 宗伯鳳 。見《通志·氏族四》。

唐虞

唐堯 與 虞舜 的並稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前。”

行典

主管行裝的人。 唐 劉肅 《大唐新語·舉賢》：“御史知其誣罔，與告事者行數驛，佯失告狀，驚懼鞭撻行典。”

馬政

亦作“ 馬正 ”。指我國歷代政府對官用馬匹的牧養、訓練、使用和採購等的管理制度。《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞天子乃教於田獵，以習五戎，班馬政。” 孔穎達 疏：“班馬政者，謂班布乘馬之政令。”《呂氏春秋·仲夏》：“游牝別其羣，則縶騰駒，班馬正。”《淮南子·時則訓》引此文作“馬政”。 宋 李綱 《建炎進退志總敘下之上》：“朝廷討論監牧之制，修復馬政。”《明史·太祖紀三》：“丁卯，置行太僕寺於 山西 、 北平 、 陝西 、 甘肅 、 遼東 ，掌馬政。” 清 曹寅 《南轅雜詩·荒莊》：“船綱發卒屯田廢，冏牧徵金馬政荒。”

目極

用盡目力遠望。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀 江 南。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·沖覺寺》：“西北有樓，出 凌雲臺 ，俯臨朝市，目極京師。” 唐 王維 《和使君五郎西樓望遠思歸》：“高樓望所思，目極情未畢。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“且目極皆山，無平地。”

陽雲

典出 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》序：“昔者先王嘗游 高唐 ，怠而晝寢。夢見一婦人，曰：‘妾 巫山 之女也，為 高唐 之客。聞君游 高唐 ，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在 巫山 之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮， 陽臺 之下。’旦朝視之，如言，故為立廟，號曰 朝雲 。”後遂以“陽雲”指男女幽會之所。 南朝 齊 謝朓 《七夕賦》：“哂 陽雲 於 荊 夢，賦《洛》篇於 陳 想。” 唐 李白 《惜餘春賦》：“披 衛 情於 淇水 ，結 楚 夢於 陽雲 。” 王琦 註：“ 陽雲臺 即 陽臺 也。”參見“ 巫山雲雨 ”。

京華

國都

譽滿京華

秋節

(1).指農曆八月十五日中秋節。參見“ 中秋 ”。

(2).指農曆九月九日重陽節。 唐 韋安石 《奉和九日幸臨渭亭登高》：“重九開秋節，得一動宸儀。”

(3).泛指秋季。 漢 班倢伃 《怨歌行》：“常恐秋節至，涼風奪炎熱。” 南朝 梁 沉約 《從軍詩》之二：“涼風厲秋節，司典告詳刑。” 唐 項斯 《古扇》詩：“昨日裁成奪夏威，忽逢秋節便相違。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

子氣

中醫學病名。指婦女妊娠期中出現的自膝至足浮腫、小便頻繁的病證。《醫宗金鑒·婦科心法要訣·子腫子氣子滿脆腳皺腳總括》：“頭面四肢腫子腫，自膝至足子氣名。”註：“自膝至足腫，小水長者，屬濕氣為病，故名曰子氣。”

清逸

清新脫俗

筆鋒清逸

塵氛

(1).猶言灰塵煙霧。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“棄赫奕之朝華，避僨車之險略；吟嘯蒼崖之間，而萬物化為塵氛。”《續資治通鑑·宋高宗建炎三年》：“是日也，塵氛蔽日， 金 人初不測其多寡，遂相拒踰日。” 清 魏源 《聖武記》卷四：“賊果至， 德 令於眾曰：‘望其塵氛，雖不過千，然皆亡命必死之賊。’”

(2).塵俗的氣氛。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩：“長年樂道遠塵氛，靜築藏修學隱論。” 明 唐順之 《壽張通政》詩：“蚤躭玄寂謝塵氛，隱身猶嫌名可聞。” 姚瑩 《論詩絕句》之六：“遊仙詩思絶塵氛，服石餐霞氣軼羣。”

(3).猶言凡俗之貌。《初刻拍案驚奇》卷二十：“脂粉不施，有天然姿格；梳妝略試，無半點塵氛。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

顧陸

(1). 晉 顧榮 與 三國 吳 陸遜 的並稱。《文選·左思＜吳都賦＞》：“其居則高門鼎貴，魁岸豪傑， 虞 魏 之昆， 顧 陸 之裔。” 劉逵 註：“ 顧 ， 顧榮 。 陸 ， 陸遜 ，隆 吳 之舊貴也。”

(2). 三國 吳 名臣 顧雍 與 陸遜 的並稱。《晉書·慕容廆載記》：“及 權 據 揚 越 ，外杖 周 張 ，內馮 顧 陸 ，距 魏 赤壁 ，克取 襄陽 。”

(3). 東晉 畫家 顧愷之 與 南朝 宋 畫家 陸探微 的並稱。《北史·辛術傳》：“唯大收典籍，多是宋、 齊 、 梁 時佳本，鳩集萬餘卷，並 顧 陸 之徒名畫，二 王 已下法書。” 宋 陸游 《梅花絕句》之五：“安得丹青如 顧 陸 ，憑渠畫我夜歸圖？” 清 戴名世 《＜有明歷朝小題文選＞序》：“寫生之技莫妙於傳神，然亦莫難於傳神。古之能傳神者惟 顧 陸 。”

鮑參軍

即“鮑照”。

或時

有時。《史記·汲鄭列傳》：“丞相 弘 燕見，上或時不冠。”《後漢書·朱穆傳》：“及壯耽學，鋭意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊阬岸。”《二刻拍案驚奇》卷二：“或時看到鬧處，不覺心癢，口裡漏出著把來指手畫腳教人，定是尋常想不到的妙著。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“那簾內或時巧囀鶯喉，唱一兩句詞兒。”

灑翰

猶灑筆。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養氣》：“若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉？” 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩：“到今素壁滑，灑翰銀鉤連。”《舊唐書·德宗紀論》：“加以天才秀茂，文思雕華。灑翰金鑾，無愧 淮南 之作。” 宋 陳郁 《話腴》：“偶灑翰於小白團扇，書七言十四字。”參見“ 灑筆 ”。

揮筆書寫。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷五：“灑翰贈言終不許，援琴請盡奴衷素。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

練裙

亦作“ 練帬 ”。1.白絹下裳。亦指婦女所著白絹裙。 宋 蘇軾 《八月十七日天竺山送桂花分贈元素》詩：“破裓山僧憐耿介，練裙溪女鬭清妍。”

(2).《宋書·羊欣傳》：“ 獻之 嘗夏月入縣， 欣 著新絹帬晝寢， 獻之 書帬數幅而去。 欣 本工書，因此彌善。”後因用作文人乘興揮毫的典故。 唐 陸龜蒙 《懷楊台文楊鼎文二秀才》詩：“重思醉墨縱橫甚，書破 羊欣 白練裙。”

飄然

(1) 形容飄搖的樣子

(2) 形容輕飄飄像要飛揚的樣子

飄然欲仙

(3) 形容心情輕鬆的樣子

滄江

江流；江水。以江水呈蒼色，故稱。 南朝 梁 任昉 《贈郭桐廬》詩：“滄江路窮此，湍險方自茲。” 唐 陳子昂 《群公集畢氏林亭》詩：“ 子牟 戀魏闕，漁父愛滄江。” 明 張含 《己亥秋月寄楊升庵》詩：“比來訊息風塵斷，白首滄江學釣魚。” 清 吳偉業 《毛子晉齋中讀吳匏庵手抄宋謝翱西台慟哭記》詩：“ 子陵 留高臺，西面滄江緑。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

煙樹

亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“青冥搖煙樹，穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩：“鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠地煙樹，就系君去處。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

杜蘅

見“ 杜衡 ”。

懷袖

(1).猶懷抱。 漢 班婕妤 《怨歌行》：“出入君懷袖，動搖微風發。” 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“奪懷袖之深愛，爾母氏之麗人。” 明 陳子龍 《寄獻石齋先生》詩：“我有短札置懷袖，安能一矢千黃金。”

(2).猶懷藏。 唐 李白 《酬崔十五見招》詩：“爾有鳥跡書，相招 琴溪 飲……長吟字不滅，懷袖且三年。” 清 侯方域 《與王氏請藏經書》：“此藏經之大部，計卷以七千餘，計簏以二十，非可懷袖。”

貞潔

(1)

(2) 封建禮教所提倡的女子不失身不改嫁的道德觀念

(3) 堅貞的節操