題陳書模古冊

題陳書模古冊原文

模古宣來冊訂疑，南樓精到藉因知。

倡隨夫婦空前品，賡和子孫有後詞。

群也老年那久住，誠弓少長竟何之。

憮然寄弆還鄉水，錢氏雲仍慎守斯。

詩詞問答

問：題陳書模古冊的作者是誰？答：乾隆
問：題陳書模古冊寫於哪個朝代？答：清代
問：題陳書模古冊是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷八十二

2. 昔年尚書錢陳群進其母陳書所畫此冊有其父綸光題句時以其家傳手澤題句賜還不忍留也昨因題煙雲集繪冊見錢選苔茵臥犬憶陳冊似有是圖命取來證之則實仿選但首尾易其向乃知霅溪家法淵源有自冊內有陳群與其子汝誠賡和詩亦成陳跡良用憮然復題此還之俾什襲世守雲

參考注釋

模古

仿效古人。 清 唐甄 《潛書·辨儒》：“聖賢之言，因時而變，所以救其失也；不模古而行，所以致其真也。”

南樓

(1).在南面的樓。 南朝 宋 謝靈運 有《南樓中望所遲客》詩。 聞人倓 註：“ 靈運 《游名山志》：‘ 始寧 又北轉一汀，七里，直指舍下園南門樓，自南樓百許步對 橫山 。’” 唐 杜甫 《登兗州城樓》詩：“東郡趨庭日，南樓縱目初。” 宋 陸游 《蝶戀花·離小益作》詞：“千里斜陽鐘欲暝，憑高望斷南樓信。”

(2).古樓名。在 湖北省 鄂城縣 南。又名 玩月樓 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 庾太尉 （ 庾亮 ）在 武昌 ，秋夜氣佳景清，使吏 殷浩 、 王胡之 之徒登 南樓 理詠。” 唐 李白 《陪宋中丞武昌夜飲懷古》詩：“清景 南樓 夜，風流在 武昌 。”按 晉 武昌縣 ，為 武昌 郡治，即今 鄂城縣 。 唐 武昌縣 屬 鄂州 江夏郡 ，即今 武漢市 武昌 。 李白 所詠 南樓 ，實際上不是 庾亮 等所登的 南樓 。 宋 蘇軾 《九日次韻王鞏》：“聞道郎君閉東閣，且容老子上 南樓 。”

(3).古樓名。在 湖北省 武漢市 武昌 黃鶴山 頂。一名 白雲樓 ，又名 岑樓 。 清 乾隆 中毀， 畢沅 重修之。 宋 陸游 《入蜀記》：“二十七日，郡集於 南樓 ，在 儀門 之南 石城 上，一曰 黃鶴山 。制度閎偉，登望尤勝。 鄂州 樓觀為多，而此獨得江山之要會， 山谷 所謂‘ 江 東 湖 北行畫圖， 鄂州 南樓天下無’是也。”

(4).古樓名。在 湖南 潭州 (今 長沙市 )。 唐 杜甫 《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》詩：“暗度 南樓 月，寒深 北渚 雲。” 仇兆鰲 註：“ 邵 注謂 南樓 在 武昌 。 顧 注謂 南樓 在 岳陽 。 廬 注據 柳子厚 《長沙驛前南樓感舊》詩為證，是 南樓 即在 潭州 。”

(5).古樓名。在 湖北省 江陵縣 東南。 唐 張九齡 嘗登此樓賦詩。 宋 張栻 重修，改名 曲江樓 。 宋 朱熹 《江陵府曲江樓記》：“ 敬夫 一日與客往而登焉……於是顧而嘆曰：‘此亦 曲江公 所謂 江陵郡 城 南樓 者邪！’”

(6).古樓名。在 廣西省 宜山縣 南，有 宋 黃庭堅 所書《范滂傳》刻石。 宋 嘉熙 中毀去。參閱《明一統志》及《慶遠府志》。

(7).古樓名。在 雲南省 昆明市 南。 明 西平侯 沐英 駐節此處，題曰“ 南樓 望遠”， 劉有年 有記。

精到

精細周到。 宋 陸游 《楊夢錫集句杜詩序》：“文章要法在得古作者之意，意既深遠，非用力精到則不能造也。” 明 何良俊 《四友齋叢說·經三》：“又言《圓覺經》説理精到，是與 孔子 對牀睡的。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（一）》：“身中間脖頸最細，古人則於此斫之，臀肉最肥，古人則於此打之，其格物都比 康聖人 精到，後人之愛不忍釋，實非無因。”

倡隨

(1).夫唱婦隨的略語。夫唱於先，婦隨於後。語出《關尹子·三極》：“夫者倡，婦者隨。”舊社會男尊女卑，妻從夫命，故稱。後用以形容夫婦關係融洽和美。 清 珠泉居士 《續板橋雜記·麗品》：“茲聞倡隨相得，筆耕針耨，稱嘉耦焉。”《兒女英雄傳》第二八回：“從此你我三個人須要倡隨和睦，同心合力，侍奉雙親，答報天恩。”

(2).指夫婦以詩詞相唱和。 清 陸以湉 《冷廬雜識·李梅卿》：“ 嘉興 馮柳東 教授 登府 之室 李梅卿 女史 畹 ，早嫻翰墨，倡隨靜好，盛年殂謝，教授深悼之。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“然‘微雲’夫婿，‘柳絮’才媛，艷句流傳，亦可謂倡隨佳話矣。”參見“ 夫唱婦隨 ”。

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

空前

前所未有

空前的創舉

賡和

續用他人原韻或題意唱和。《新唐書·劉太真傳》：“ 德宗 以天下平， 貞元 四年九月，詔羣臣宴 曲江 ，自為詩，敕宰相擇文人賡和。” 明 李唐賓 《梧桐葉》第一折：“ 雲英 ，你是裙釵女流之輩，何故賡和他人詞章？豈不出醜。” 清 褚人穫 《堅瓠二集·僧妓相譏》：“ 蘇東坡 與僧 佛印 、妓 琴操 ，每相往來，飲酒賡和。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷二：“詩載 松壽堂 《大梁集》中，賡和者廿餘人。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

有後

有後嗣。《左傳·桓公二年》：“ 臧孫達 其有後於 魯 乎！君違，不忘諫之以德。” 唐 韓愈 《河南少尹裴君墓志銘》：“何壽之不遐，而祿之不多，謂必有後，其又信然耶！”《兒女英雄傳》第二六回：“今日到你這座家廟，便叫 玉郎 奉主入祠，使你二位老人家無後如同有後。”

老年

(1) 正常生命歷程的最後階段

(2) 生命的晚年

五十三歲,步入老年了

(3) 表示人們接近晚年的時期

少長

稍微長久。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“游好非少長，一遇盡殷勤。” 逯欽立 註：“少長，少久。”《晉書·袁喬傳》：“與將軍游處少長，雖世譽先後而臭味同歸也。”

(1).年少的和年長的。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“羣賢畢至，少長鹹集。”

(2).從年少到長大。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“﹝ 張希望 ﹞笑曰：‘吾少長以來，未曾知此事，公毋多言。’”

憮然

(1).悵然失意貌。《論語·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？’” 邢昺 疏：“憮，失意貌。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“將軍於是憮然失望而有媿色，自以德薄，深用咎悔。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“妃既出，上憮然。” 清 趙翼 《即事》詩：“即事一憮然，感此日易昃。”

(2).驚愕貌。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“時 衡 出，還見之，開省未周，因毀以抵地。 表 憮然為駭。” 李賢 註：“憮然，怪之也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴉頭》：“ 趙 戲之曰：‘君倘垂意，當作冰斧。’ 王 憮然曰：‘此念所不敢存。’” 何垠 註：“憮，怪驚之辭。”

還鄉

返回鄉里。《南史·劉之遴傳》：“ 武帝 謂曰：‘卿母年德並高，故令卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”《兒女英雄傳》第十五回：“老弟，你這年紀正好給朝廷出力，為什麼倒要告退還鄉。” 聞一多 《紅燭·太陽吟》詩：“太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了遊子底一出還鄉夢。”

反轉方向。鄉，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《莊子·漁父》：“顧見 孔子 ，還鄉而立。”

雲仍

亦作“ 雲礽 ”。1.遠孫。《爾雅·釋親》：“晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫。” 郭璞 註：“言輕遠如浮雲。” 宋 范成大 《次諸葛伯山贍軍贈別韻》：“我家 鴟夷子 ，竹帛照 吳 越 。雲仍無肖似，頫首媿前哲。” 明 李東陽 《贈闕里孔以昌》詩：“已向雲仍占聖澤，還從伯仲識風標。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五九：“端門受命有雲礽，一脈微言我敬承。” 劉逸生 註：“雲礽，遙遠的孫輩。”

(2).比喻後繼者。 清 譚嗣同 《仁學》三一：“ 顧 （ 顧炎武 ）出於 程 （ 程顥 、 程頤 ）、 朱 （ 朱熹 ）， 程 朱 則 荀 （ 荀卿 ）學之雲礽也。”

(3).沿襲；因襲。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·莊岳委談引》：“譌謬雲仍，詖淫展轉，稱名日戾，取義日淆。” 姚華 《曲海一勺·駢史上》：“考其命筆，取便直言，文情弗宣，率爾易盡，枝葉於《書》而非雲礽於《詩》也。”

慎守

(1).謹慎地保住。《左傳·襄公二十八年》：“ 文子 曰：‘可慎守也已。’”《莊子·在宥》：“天地有官，陰陽有藏。慎守女身，物將自壯。”

(2).指慎於自己的操守。 明 方孝孺 《畏說》：“視乎吾身而畏，或不能慎守以辱乎親。”