原文
秋獮言歸自木蘭,山莊容與憩征鞍。
飽觀豐稔情堪快,暫豫心神樂豈盤。
泉界綠雲供鹿飲,山留紅葉待人看。
前年已設登高約,早見孤亭聳翠巒。
詩詞問答
問:《九月朔日行圍回蹕駐避暑山莊之作·其一》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處:御製詩二集卷十二
2. 將於此登高然後迴鑾
參考注釋
秋獮
國君秋季狩獵之稱。《左傳·隱公五年》:“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩,皆於農隙以講事也。”《司馬法·仁本》:“天下既平,天子大愷,春蒐秋獮,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。” 南朝 梁 沉約 《均聖論》:“春蒐免其懷孕,夏苗取其害穀,秋獮冬狩,所害誠多。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“ 乾隆 二十三年,巡幸 木蘭 ,舉秋獮之禮。”
言歸
(1).回歸。言,助詞。《詩·周南·葛覃》:“言告師氏,言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳:“言,我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》:“ 奘 少離桑梓,白首言歸,訪問親故,零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩:“亂瘼何畤已?言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩:“泊泊歲將暮,言歸尚未能。”
(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句,因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》:“羽觴湛湛,方陳《既醉》之詩,鼉鼓淵淵,復奏‘言歸’之曲。”
木蘭
(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用
(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”
山莊
山中的村莊;別墅
容與
(1) 悠閒自得的樣子
步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》
(2) 猶豫不前的樣子
船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》
征鞍
猶征馬。指旅行者所乘的馬。 唐 杜審言 《經行嵐州》詩:“自驚牽遠役,艱險促征鞍。” 宋 謝薖 《蝶戀花》詞:“留定征鞍君且住,人間豈有無愁處。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》:“王孫何處解征鞍,靈妃怨,瑤瑟與誰彈?” 劉國鈞 《餞春詞》之一:“若個多情解相憶,征鞍還帶落花飛。”
豐稔
(1).猶豐熟。《後漢書·法雄傳》:“在郡數歲,歲常豐稔。” 李賢 註:“稔,熟也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》:“年穀豐稔,百姓安樂。” 清 曾國藩 《復吳南屏書》:“雨澤霑足,歲事可望豐稔。” 汪立波 《“豹子”連長》:“豐稔的秋收也開始了。”
(2).富足。《晉書·李特載記》:“ 蜀 有倉儲,人復豐稔,宜令就食。”
神樂
日本神道教的一種莊嚴舞蹈,現在是日本鄉村節日慶典的一個組成部分
綠雲
比喻女子黑而長的頭髮:綠雲擾擾,梳曉鬟也。借指年輕女子:雪鬢蒼蒼配綠雲。紅葉
(1).秋天,楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色,統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩:“友生招我佛寺行,正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩:“倚川紅葉嶺,連寺緑楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲:“愛秋來那些:和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩:“ 西山 紅葉好,霜重色愈濃。”
(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話,後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞:“一聲長笛倚樓時,應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》:“一段姻緣天上來,何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞:“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去,到天涯。”
(3).借指媒人。 沉從文 《三三》:“那管事的先生笑著說:‘少爺歡喜,要總爺做紅葉,可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。
待人
對別人的態度
他待人都很好
前年
去年前邊的那一年
前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》
登高
上到高處。也特指重陽節登山的風俗
登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》
孤亭
孤立的亭子。 宋 梅堯臣 《會勝院沃洲亭》詩:“孤亭一入野氣深,松上藤蘿籬上葛。” 宋 朱熹 《再用韻題翠壁》:“孤亭一目盡天涯,俯瞰煙村八九家。” 金 元好問 《橫波亭》詩:“孤亭突兀插飛流,氣壓 元龍 百尺樓。”
聳翠
形容山巒、樹木等高聳蒼翠。 北魏 袁翻 《思歸賦》:“北眺 羊腸 詰屈,南望 龍門 嵯峨;疊千重以聳翠,橫萬里而揚波。” 唐 高揚庭 《瑞麥賦》:“芒纖纖而擢隴,葉青青而聳翠。” 宋 樓鑰 《題范寬<秋山小景>》詩:“欲識無窮意,聳翠更天外。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·黟縣山水記》:“山陰曰 復巖 ,聳翠激流。” 郭小川 《廈門風姿》詩:“我深入層巒聳翠的山區。”
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