雩祭禮成敬述

雩祭禮成敬述原文

絪縕雲覆燎煙凝，泰幕穹窿捧璧升。

喜為雨靈占歲有，畏因天眷與時增。

崇牙簴簴編懸列，房俎恢恢大武登。

襄事群工欽對越，敢雲昭假我衷曾。

詩詞問答

問：雩祭禮成敬述的作者是誰？答：乾隆
問：雩祭禮成敬述寫於哪個朝代？答：清代
問：雩祭禮成敬述是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻　出處：御製詩初集卷三十一

參考注釋

絪縕

(1).古代指天地陰陽二氣互動作用的狀態。《易·繫辭下》：“天地絪緼，萬物化醇；男女構精，萬物化生。” 孔穎達 疏：“絪緼，相附著之義，言天地無心，自然得一，唯二氣絪緼，共相和會，萬物感之，變化而精醇也。” 高亨 註：“絪緼借為氤氳，陰陽二氣交融也……天之陽氣與地之陰氣交融，則萬物之化均徧。”《漢書·揚雄傳上》：“絪緼玄黃，將紹厥後。” 顏師古 註：“絪緼，天地合氣也。” 明 宋濂 《示公道行碑銘》：“大化絪緼，變合無垠。” 清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟墨第二書》：“夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪緼而出。”

(2).亦作“ 絪氳 ”。形容雲煙瀰漫、氣氛濃盛的景象。 南朝 梁 沉約 《八詠詩·會圃臨春風》：“既鏗鏘以動佩，又絪緼而流射。” 唐 溫庭筠 《觱篥歌》：“情遠氣調蘭蕙薰，天香瑞彩含絪緼。” 明 高啟 《槎軒記》：“磅礴絪緼厚薄，隨其所得。” 清 陳培脈 《登慈恩寺浮圖》詩：“絪氳香界從朝暮，高下桑田幾變更。” 魯迅 《集外集拾遺補編·祭書神文》：“今之夕兮除夕，香焰絪緼兮燭焰赤。”

燎煙

謂燒為煙燼。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“ 伊 洛 既燎煙， 函 崤 沒無像。”

燔燎祭天的煙縷。《東觀漢記·丁鴻傳》：“柴祭之日，白氣上升，與燎煙合。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“薦潔求陰燧，馳誠寄燎煙。”

穹窿

(1) 指天

(2) 中間高而四周下垂的樣子

雨靈

靈雨。好雨。《三國志·魏志·管輅傳》“風雲並起，竟成快雨” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“雲漢垂澤，蛟龍含靈，爗爗朱電，吐咀杳冥，殷殷雷聲，噓吸雨靈，習習谷風，六合皆同。”

占歲

(1).觀察歲星(即木星)的運行以推算制歷。《呂氏春秋·勿躬》：“ 羲和 作占日， 尚儀 作占月， 後益 作占歲。”

(2).占卜一年的吉凶。《史記·天官書》：“夫自 漢 之為天數者，星則 唐都 ，氣則 王朔 ，占歲則 魏鮮 。” 宋 王安石 《寄楊德逢》：“占歲以知子，將勤而後食。”

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

與時

追逐時機。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子貢 好廢舉，與時轉貨貲。” 裴駰 集解：“與時，謂逐時也。”

崇牙

(1).懸掛編鐘編磬之類樂器的木架上端所刻的鋸齒。亦代指鐘磬架。《詩·周頌·有瞽》：“有瞽有瞽，在 周 之庭。設業設虡，崇牙樹羽。” 孔穎達 疏：“虡者立於兩端，栒則橫入於虡。其栒之上加施大板，則著於栒。其上刻為崇牙，似鋸齒捷業然，故謂之業。牙即業之上齒也。” 漢 張衡 《東京賦》：“爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設。” 薛綜 註：“張，謂樹之以懸鐘鼓也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韻》：“建簴崇牙盛，銜鐘獸目嗔。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“建崇牙，開盛府，是生辰。”

(2).旌旗的齒狀邊飾。《禮記·明堂位》：“ 有虞氏 之綏， 夏後氏 之綢練， 殷 之崇牙， 周 之璧翣。” 孔穎達 疏：“ 殷 之崇牙者，謂刻繒為之形，飾旌旗之側。”《禮記·檀弓上》“設崇， 殷 也” 唐 孔穎達 疏：“旌旗之旁，刻繒為崇牙。 殷 必以崇牙為飾者， 殷湯 以武受命，恆以牙為飾。”

房俎

周 時祭器。俎，謂俎幾。《禮記·明堂位》：“俎， 有虞氏 以梡， 夏後氏 以嶡， 殷 以椇， 周 以房俎。” 鄭玄 註：“房謂足下跗也，上下兩間，有似於堂房。” 孔穎達 疏：“按《詩》注云：其制，足間有橫，下有跗。似乎堂後有房。”《後漢書·馬融傳》：“山罍常滿，房俎無空。”參見“ 房烝 ”。

恢恢

寬闊廣大貌

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

天網恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會受到懲罰。)——《老子》

大武

(1). 周 代的樂舞之一。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子，舞《雲門》……《大濩》、《大武》。” 鄭玄 註：“《大武》， 武王 樂也。”《史記·吳太伯世家》：“見舞《大武》，曰：‘美哉， 周 之盛也其若此乎？’”

(2).稱牛。《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·牛逐虎》：“嗟哉異哉兩大武，高義可與 貫高 伍。”參見“ 一元大武 ”。

(3).強大的武力。《商君書·徠民》：“以大武搖其本，以廣文安其嗣。”

襄事

(1).成事。語出《左傳·定公十五年》：“葬 定公 ，雨，不克襄事。” 杜預 註：“雨而成事，若汲汲於欲葬。”後因以稱下葬。 唐 高彥休 《闕史·齊將軍義犬》：“越月將襄事於邱隴，則留四獒以御奸盜。” 宋 秦觀 《李狀元墓志銘》：“初君襄事期迫，不暇納幽室之銘，逮夫人祔葬，始鑱銘而納之。” 明 李東陽 《董公墓志銘》：“丁內艱，歸，用禮襄事。”

(2).泛指辦成事情。 明 宋應星 《天工開物·膏液》：“天道平分晝夜，而人工繼晷以襄事。”

(3).幫助辦事。《清史稿·禮志八》：“皇子婚儀，先指婚，簡大臣命婦偕老者襄事。”

對越

(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之 《經義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉。” 漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”

昭假

向神禱告，昭示其誠敬之心以達於神。《詩·大雅·雲漢》：“大夫君子，昭假無贏。” 毛 傳：“假，至也。” 馬瑞辰 通釋：“言誠能昭假於天，其感應之理無有贏差者。”又《周頌·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假爾。”一說，明告。 高亨 註：“昭，明也。假，讀為嘏，告也。”又一說，招請。見 郭沫若 《讀了關於〈周頌·噫嘻篇〉的解釋》。《後漢書·馮異傳》：“昔我 光武 受命中興，恢弘聖緒，橫被四表，昭假上下，光耀萬世。”