望月婆羅門·其二·調名本意四首

原文

望月隴西生。光明天下行。

水精宮裡樂轟轟。兩邊仙人常瞻仰。

鸞舞鶴彈箏。鳳凰說法聽。

詩詞問答

問：《望月婆羅門·其二·調名本意四首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

望月

望日的月相;滿月

隴西

(1).古代郡名。《漢書·地理志下》：“ 隴西郡 。 秦 置。” 顏師古 註：“此郡在 隴 之西，故曰 隴西 。” 南朝 梁簡文帝 《隴西行》之二：“ 隴西 四戰地，羽檄歲時聞。” 唐 韓愈 《送楊支使序》：“與之游者二人： 隴西 李博 ， 清河 崔羣 。”

(2). 甘肅省 的別稱。參見“ 隴右 ”。

光明

(1)

(2) 明亮的

瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》

(3) 比喻正義或有希望

光明大道

母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》

(4) 沒有私心

光明磊落

心地光明

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

水精宮

亦作“水晶宮”。1.以水晶裝飾的宮殿。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 闔閭 構水精宮，尤極珍怪，皆出之水府。” 元 楊允孚 《灤京雜詠》：“誰道人間三伏節，水晶宮裡十分秋。”

(2).傳說中的月宮。 前蜀 毛文錫 《月宮春》詞：“水晶宮裡桂花開，神仙探幾回。” 宋 歐陽修 《內直對月寄子華舍人》詩：“水精宮鎖黃金闕，故比人間分外寒。”

(3).傳說中的水神或龍王宮殿。《水滸傳》第一一三回：“混沌鑿開元氣窟， 馮夷 獨佔水晶宮。”《西遊記》第三回：“老龍大喜，引入水晶宮相見了。”《中國民間故事選·金沙和玉龍山》：“ 東海 里，有一座水晶宮，拿金鋪地，拿玉做階，拿珊瑚做柱，拿珍珠做簾，真是個美麗的地方。”

(4). 蘇州 、 湖州 一帶的美稱。 宋 姜夔 《惜紅衣》詞序：“ 吳興 號水晶宮，荷花甚麗。” 清 袁枚 《隨園隨筆·兩水精宮》：“ 闔廬 造水精宮，見《述異記》，即今之 蘇州 也。後 楊濮 守 湖州 詩，有‘清光合在水精宮’之句，從此 湖州 亦稱水精宮。”

轟轟

(1) 象聲詞,形容機器、雷鳴、 * 等響聲

汽車的轟轟聲吵得人睡不著覺

(2) 盛大的樣子

轟轟烈烈的

兩邊

(1) 兩方面

兩邊討好

(2) 兩方向

人群向兩邊散開

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

瞻仰

(1) 恭敬地觀看

瞻仰遺容

(2) 仰視

瞻仰昊天

鸞舞

鸞鳥起舞。比喻和樂。 前蜀 毛文錫 《中興樂》詞：“紅蕉葉里猩猩語，鴛鴦浦，鏡中鸞舞，絲雨隔，荔枝陰。” 元 張翥 《小遊仙詞》之二：“五色煙中玉女窗，鳳歌鸞舞一雙雙。”

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

說法

(1) 指說話所用的詞

換個說法,他也許能接受

(2) 說出的想法;看法

“嘴上 * ,辦事不牢”是一種不全面的說法

(3) 講說的方法