山中即事·其一原文
怪石生煙萬木疏，枯藤歷亂張顛書，寒鴉噪影日居諸。
野人扶杖嘆奇絕，明朝得雪更何如。
詩詞問答
問：山中即事·其一的作者是誰？答：沈守正
問：山中即事·其一寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押魚韻
參考注釋
怪石
(1).似玉的美石。《書·禹貢》：“ 岱 畎，絲、枲、鈆、松、怪石。” 孔 傳：“怪異好石似玉者。” 陸德明 釋文：“怪石，碔砆之屬。”《山海經·中山經》：“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ，無草木，多怪石。” 郭璞 註：“怪石，似玉也。” 宋 蘇軾 《後怪石供》：“ 蘇子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻諸石。”
(2).奇形怪狀之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“日與其徒上高山，入深林，窮廻谿，幽泉怪石，無遠不到。” 唐 方乾 《題故人廢宅》詩之一：“閒花舊識猶含笑，怪石無情更不言。”
生煙
(1).煙氣。 元 狄君厚 《介子推》第四折：“猛一陣煤撲人生煙熗人，風捲泄盪起灰塵。”
(2).冒出煙來。形容非常著急或情緒激動。《說唐》第三十回：“急得七竅生煙，一些主意全無。”
枯藤
(1).枯老的藤蔓。 宋 梅堯臣 《琅玡溪》詩：“枯藤垂溪水已消，溪水濺濺石間亂。” 元 馬致遠 《天淨沙》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”《西遊記》第二八回：“倒木橫擔深澗，枯藤結掛光峰。”
(2).稱藤製的手杖。 宋 陸游 《丙辰上元前一日》詩：“自笑閒游本無定，興闌隨處倚枯藤。” 宋 戴復古 《辛丑歲暮》詩之三：“能扶雙病腳，賴有一枯藤。”
歷亂
亦作“歴亂”。1.紛亂，雜亂。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“剉檗染黃絲，黃絲歷亂不可治。” 唐 盧照鄰 《芳樹》詩：“風歸花歷亂，日度影參差。” 宋 梅堯臣 《送周直儒秘校和州都曹》詩：“濕雁不起沙上嘶，君思歷亂如盎絲。” 清 吳偉業 《退谷歌》：“庭草彷彿 江 南緑，客心歷亂登高目。” 冰心 《超人》：“繁星曆亂的飛舞進來。”
(2).爛熳。 南朝 梁 簡文帝 《採桑》詩：“細萍重疊長，新花歷亂開。” 元 張雨 《燕山亭·楊梅》詞：“縴手素盤，歴亂殷紅，浮沉半壺脂水。”《天雨花》第一回：“一頭黃髮挽時新，野花歷亂簪雙鬢。”
張顛
相傳 唐 著名草書家 張旭 醉後往往有顛狂之態，故人稱 張顛 。 唐 李白 《草書歌行》：“ 張顛 老死不足數，我師此義不師古。” 唐 張懷瓘 《書斷·張旭》：“飲醉，輒草書，揮毫大呼，以頭搵水墨中，天下呼為 張顛 。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“ 旭 善草書，而好酒，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為 張顛 。”
鴉噪
鴉鳥喧噪。 唐 李賀 《莫愁曲》：“草生隴坂下，鴉噪城堞頭。” 金 元好問 《十月登豐山》詩：“邨墟帶晚鴉噪合，林壑得霜煙景分。” 清 李孚青 《棗巷行》之八：“樹中有鴉噪，婦已懸絲繩。”
居諸
(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超 《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”
(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”
野人
(1) 田野之民,農人
試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞
(2) 質樸的人,無爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪漢
(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人
扶杖
拄杖。《史記·萬石張叔列傳》：“ 萬石君 以 元朔 五年中卒，長子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韓愈 《人日城南登高》詩：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林傳七·真德秀》：“深村百歲老人亦扶杖而出，城中歡聲動地。”
嘆奇
讚嘆驚異。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“將兵數百人，悉識其材鄙怯勇，指付必堪其事，司徒嘆奇之。”
明朝
〈方〉∶明天
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
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