次韻游城東屠蘇原文
尋僧朝偶出，還似厭塵勞。
冰澗泉聲細，霜林樹影高。
倦行聊解屨，小坐暫旋袍。
且喜逢支遁，酬詩染兔毫。
詩詞問答
問：次韻游城東屠蘇的作者是誰？答：陳鎰
問：次韻游城東屠蘇寫於哪個朝代？答：元代
問：次韻游城東屠蘇是什麼體裁？答：五律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全
注釋
1. 五言律詩 押豪韻
參考注釋
塵勞
(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”
(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”
林樹
樹木；樹林。 晉 陶潛 《搜神後記》卷二：“於此東行三十里，當有邱陵林樹，狀若社廟。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·丘生》：“初不知有園，及遙見林樹蔥鬱，樓閣參差，訝而詢諸耕者，始得其詳。”
小坐
隨便坐坐；稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回：“回到店中，在門口略為小坐。”
且喜
猶言可喜、幸喜。 元 無名氏 《鴛鴦被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在 玉清庵 中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《兒女英雄傳》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。” * 《和 * 同志七絕》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
兔毫
(1).兔毛。《初學記》卷二一引 晉 王羲之 《筆經》：“ 漢 時諸郡獻兔毫，出 鴻都 ，惟有 趙國 毫中用。時人鹹言兔毫無優劣，管手有巧拙。”
(2).用兔毛製成的筆。亦泛指毛筆。 唐 羅隱 《寄虔州薛大夫》詩：“海鵬終負日，神馬背眠槽，會得窺成績，幽窗染兔毫。” 金 蕭貢 《假梅》詩：“莫道 去非 詩破的，兔毫那解寫花真。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“ 吳興 自兔毫外，有鼠毫、羊毫二種。” 清 龔自珍 《鷓鴣天》詞：“兔毫留住傷心影，輸與 杭州 老畫師。” 葉聖陶 《六么令》曲：“兔毫在握，賡續前書尚心熱。”
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