冬夜伍國開有開同天竺上人過宿小樓

作者：李孫宸朝代：明代

原文

窗外梅花映雪枝，小樓清坐二更時。

談玄稍藉支公偈，玩月無如小謝詩。

幽賞共披塵外語，深盟寧負酒中期。

南州不是陳蕃榻，何物能邀孺子私。

詩詞問答

問：《冬夜伍國開有開同天竺上人過宿小樓》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

雪枝

(1).粘結著雪的樹枝。唐吳融《靈池縣見早梅》詩：“待勒燕然歸未得，雪枝南畔少徘徊。” 唐無可《寄興善寺崔律師》詩：“幽石叢圭片，孤鬆動雪枝。” 瞿秋白《餓鄉紀程》十二：“蜿蜒轉折的長車沿著湖邊經四十多個山洞，拂掠雪枝，映漾冰影。”

(2).遍開白花的樹枝。唐徐凝《玩花》詩之一：“一樹梨花春向暮，雪枝殘處怨風來。”

清坐

(1).清雅的席位。《宋書·禮志一》：“ 元帝詔曰：‘吾識太子此事，祠訖便請王公以下者，昔在洛時，嘗豫清坐也。’”

(2).安閒靜坐。宋王安石《對棋與道源至草堂寺》詩：“北風吹人不可出，清坐且可與君棋。” 明高啟《次韻楊禮曹雨中臥疾》之一：“清坐自能消鬱結，古方休向篋中求。”

二更

指晚上九時至十一時。又稱二鼓。《南史·儒林傳·沉洙》：“ 梁代舊律，測囚之法，曰一上，起自晡鼓，盡於二更。” 唐王維《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”《儒林外史》第十六回：“ 匡超人雖是憂愁，讀書還不歇。那日讀到二更多天。” 巴金《抹布集·楊嫂》：“二更的鑼聲響了，我和三哥便把母親抄給我們讀的一本《白香詞譜》闔了起來。”

談玄

(1).談論玄理。南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“ 王夷甫容貌整麗，妙於談玄。” 范文瀾《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”

(2).談論宗教義理。唐道宣《續高僧傳·義解十一·靈潤》：“加以 * 林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”

(3).玄學內容之一。呂澂《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐人講的玄學內容仍不出於三玄，而且分開來講，稱《易經》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”

支公

(1).即晉高僧支遁。字道林，時人也稱為“林公”。河內林慮人，一說陳留人。精研《莊子》與《維摩經》，擅清談。當時名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 支道林常養數匹馬。” 余嘉錫箋疏：“《建康實録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁字道林，常隱剡東山，不遊人事，好養鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛其神駿。”’” 明高啟《南峰寺》詩：“懸燈照靜室，一禮支公影。”

(2).泛稱高僧。唐李白《將游衡岳過漢陽雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩：“卓絶道門秀，談玄乃支公。” 宋蘇軾《書辨才白雪堂壁》詩：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸。”

玩月

賞月。唐韋應物《月下會徐十一草堂》詩：“暫輟觀書夜，還題玩月詩。” 金元好問《滿庭芳》詞：“絳闕凌風，瑤池玩月，眾仙侍立清班。” 朱靜宜《中秋無月感賦》詩：“今年玩月長沙城，置酒高樓待明月。”

無如

無可奈何

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小謝

(1).稱南朝宋謝靈運族弟謝惠連。南朝梁鍾嶸《詩品·宋法曹參軍謝惠連》：“ 小謝才思富捷……《秋懷》、《擣衣》之作，雖復靈運鋭思，亦何以加焉。”

(2).他人之弟的美稱。清宋琬《寓侯記原秬園》詩之六：“知君憐小謝，池草任荒蕪。”原註：“令弟研德，賢而早夭。”

(3).指南朝齊謝朓。唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩：“ 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。” 清王士禛《太白祠》詩：“ 小謝東田近，開元舊事非。”

(4).指東晉謝安之侄謝玄。元馬祖常《雜詠》之一：“ 浮山堰逐降王去，淝水波因小謝收。”

賞共

謂獎賞供獻貢品者。共，通“ 供 ”。《左傳·昭公十三年》：“親親、與大，賞共、罸否，所以為盟主也。” 楊伯峻註：“奬賞能供貢者，魯自謂。”

塵外

猶言世外。漢張衡《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐孟浩然《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清曹寅《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”

深盟

指男女雙方向天發誓，永結同心的盟約。明屠隆《綵毫記·蓬萊傳信》：“並蒂花開，合歡衾整，璧月照深盟。”《玉嬌梨》第十九回：“偶爾相逢，似有天幸；黯然別去，殊苦人心。既得石上深盟，花前密約，歷歷在耳。”

中期

(1) 某一時期的中間階段

稻田中期管理

(2) 時期的長短在長期和短期之間

中期貸款

南州

(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫校註：“南州猶南土也，此當指楚以南之地言。”《晉書·羊祜傳》：“南州人征市日，聞祜喪，莫不號慟。” 清吳偉業《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四：“南州師友江天笛，北固知交午夜砧。” 葉葉《庚戌紀事》詩之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沉沉。”

(2).指豫章郡。《後漢書·徐稺傳》：“ 徐稺字孺子，豫章南昌人也……及林宗有母憂，稺往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。’” 元張養浩《詠史詩·朱震》：“如何當日陳蕃榻，止為南州孺子懸。”

(3).借指徐稺。清宋琬《韓子新歸中州詩以贈之》：“邑宰聞生來，下榻如南州。”

(4).指南陽。《後漢書·王常傳》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇宜秋，後會昆陽，幸賴靈武，輒成斷金。更始不量愚臣，任以南州。” 李賢註：“謂以廷尉行南陽太守。”

(5).指兩粵。南朝梁江淹《游黃櫱山》詩：“ 南州饒奇怪，赤縣多靈仙。” 唐杜甫《從人覓小胡孫許寄》詩：“人説南州路，山猿樹樹懸。” 仇兆鰲注引顧宸之曰：“兩粵為南州路。”

(6).古代州名。唐武德二年，初置南州，宋改南川縣。即今四川省南川縣。

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

陳蕃榻

後漢陳蕃為太守，在郡不接賓客，唯徐稺來特設一榻，去則懸之。見《後漢書·徐稺傳》。後因以“陳蕃榻”為禮賢下士之典。唐張九齡《候使登石頭驛樓作》詩：“自守陳蕃榻，嘗登王粲樓。” 唐李白《寄崔侍御》詩：“高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓。” 清孫枝蔚《九日入城飲周伯衡觀察寓齋留宿明日有詩見贈用韻答謝》：“當塗誰下陳蕃榻，把卷如登杜甫堂。”亦省作“ 陳榻 ”。唐竇鞏《登玉鉤亭奉獻淮南李相公》詩：“定知有客嫌陳榻，從此無人上庾樓。” 唐溫庭筠《感舊陳情五十韻獻淮南李公射》：“ 鄭鄉空健羨，陳榻未招延。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·方誌》：“ 盧志於眾坐問陸士衡：‘ 陸遜陸抗是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐李賢註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋岳珂《桯史·天子門生》：“ 檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”