舟人以竹取火與翠渠同詠

舟人以竹取火與翠渠同詠原文

山遊興未闌，命仆陳晡食。

開尊酒尚寒，舉網魚初得。

舟中偶無火，村遠何處覓。

禁菸方及期，亂石不可擊。

篙人得秘訣，剖竹分兩隻。

刻削知陰陽，交加任橫直。

物含動靜機，人借推移力。

霏微鋸屑下，炳熯靈暉積。

芻薪張氣焰，釜灶賴燔炙。

旁人驚乍見，相對鹹嘖嘖。

我生老江湖，此事應慣識。

五行自相生，一理妙莫測。

作詩侑杯盤，談笑暮天碧。

詩詞問答

問：舟人以竹取火與翠渠同詠的作者是誰？答：祁順
問：舟人以竹取火與翠渠同詠寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

遊興

遊覽的興致

仆陳

謂一一詳加論列。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·二酉綴遺上》：“婦人掌兵者， 六朝 洗氏 、 唐 李氏 ……右諸人漫憶其燁赫，餘未易更僕陳。然總之，未必皆勇力。”參見“ 更僕難數 ”。

晡食

晚餐。 唐 柳宗元 《段太尉逸事狀》：“太尉曰：‘吾未晡食，請假設草具。’”

尊酒

猶杯酒。 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩：“耿耿尊酒前，聯雁飛愁音。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“尊酒之間，一談一笑，甚有前輩風，今不復見矣。” 清 方文 《從吳錦雯讀宋玉叔詩喜而有寄》詩：“惆悵掩尊酒，何時共懽讌。”

無火

(1).沒有火光。 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前秦·苻堅》：“初 堅 之未亂， 關中 土燃，無火，而煙氣大起，方數十里中，月餘不滅。”

(2).指古寒食節禁菸火。 唐 王建 《寒食行》：“三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉？”

(3).無烽火。謂邊境安靖。 唐 趙伯勵 《出師賦》：“蓋使烽埤無火，亭障息肩。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

禁菸

(1) 禁火

(2) 禁止吸食或販賣鴉片;也指禁止吸菸

林則徐的禁菸運動展示了中華民族的偉大革命精神

及期

(1).到時侯。《左傳·僖公十年》：“及期而往，告之曰：‘帝許我罸有罪矣，敝於 韓 。’”《舊唐書·李抱真傳》：“及期，按簿而徵之，都試以示賞罸，復命之如初。”

(2).猶適時。 宋 陸游 《春雨》詩：“午夜聽春雨，發生端及期。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

篙人

撐船的人。《新唐書·杜亞傳》：“使篙人衣油綵衣，沒水不濡。” 宋 文天祥 《發高郵》詩：“篙人為我言，此水通 淮 頭。”

秘訣

不公開的能解決問題的竅門、辦法

剖竹

古代授官封爵，以竹符為信。剖分為二，一給本人，一留朝廷，相當於後來的委任狀。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“剖竹守滄海，枉帆過舊山。” 宋 司馬光 《謝提舉崇福宮表》：“剖竹 雍都 ，蔑聞於治教。”參見“ 剖符 ”。

分兩

一分一兩。謂分量，輕重。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“但云此病若何，當服何藥，是在《千金》某部第幾卷，即取紙書授之，分兩不少差。”《紅樓夢》第八四回：“太太説了，叫 * 奶親自把分兩對準了呢。” 浩然 《艷陽天》第一一一章：“ 蕭長春 聽了，在心裡掂了掂分兩。”

刻削

(1).雕刻。《韓非子·外儲說左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。”

(2).形容(山石或樓台)稜角分明，崢嶸峭拔。《魏書·蕭衍傳》：“大興寺塔，廣繕臺堂，昭陽到景，垂珠銜璧，崢嶸刻削。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜誌一》：“山半大石盤陀數畝，高下如刻削。”

(3).苛刻，嚴酷。《史記·秦始皇本紀》：“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義。”《舊唐書·唐臨傳》：“比來有司多行重法，敘勛必須刻削，論罪務從重科。” 平心 《論康熙帝的歷史地位》一：“ 康熙帝 比 順治 統治者更深刻地察覺到，前朝君臣的腐敗和刻削，怎樣加速了 明 政權的崩潰。”

(4).侵害；剝奪。《史記·孝景本紀》：“至 孝景 ，不復憂異姓，而 鼂錯 刻削諸侯。”《南史·恩倖傳·沉客卿》：“ 客卿 每立異端，唯以刻削百姓為事。”《資治通鑑·唐懿宗鹹通九年》：“節度使刻削軍府，刑賞失中，遂致迫逐。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵漁刻削之端。”

(5).節儉。 唐 韓愈 《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑》：“樂為儉勤，自刻削，不乾人，以矯時弊。”

(6).剪裁；刪節。 唐 孟郊 《品松》詩：“名華非典賞，剪棄徒纖茸。刻削大雅文，所以不敢慵。”

(7).謂造語工巧，文筆峻拔。 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一：“ 信道 清才，而詩刻削。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·文章宗旨》：“ 唐 之文， 韓 之雅健， 柳 之刻削，為大家。” 明 方孝孺 《答張廷璧書》：“足下之詩刻削森秀，為世俗異味，其辭信奇矣。”

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

交加

(1) 兩種事物同時出現

雷電交加

(2) 交錯;錯雜

交加之藤。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

悲喜交加的情緒

橫直

〈方〉∶反正;橫豎

動靜

(1) 指動作或說話發出的聲音

(2) 訊息;情況

牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》

推移

變化、移動或發展

向大海方向猛力推移的冰川

霏微

(1).飄灑；飄溢。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“雨散漫以霑服，雲霏微而襲宇。” 唐 韓愈 《喜雪獻裴尚書》詩：“浩蕩乾坤合，霏微物象移。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“蓋泉自石門而下，初勢甚微，已而散布半空……霏微滴瀝，濺面灑肌。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“使冷韻幽香，恆霏微於曲房斗室。”

(2).濛濛細雨。 元 王惲 《玉堂嘉話》卷八：“﹝ 竇儼 《水論》﹞五日一霏微，十日一霢沐。” 郭沫若 《燭影搖紅》詞：“霏微期過暑如蒸，空襲頻投彈。”

(3).雨雪細小貌。 唐 李端 《巫山高》詩：“回合雲藏日，霏微雨帶風。” 元 劉伯亨 《朝元樂》曲：“這雪他初下霏微則是後漸疾，赤緊的風踅的雪急。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞：“五月 江 南麥已稀，黃梅時節雨霏微。” 聶紺弩 《林沖楊志合論》：“天冷了，窗外細雨霏微，窗紙叫風吹得颯颯地響。”

(4).迷濛。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》：“ 西湖 觀月，秋爽最宜，煙波鏡浄，上下一色。漁燈依岸，城角傳風，山樹霏微。” 清 顧炎武 《送張山人應鼎還江陰》詩：“舊京秋色轉霏微，目送 毘陵 一雁飛。” 魯迅 《吶喊·白光》：“然而白光卻分明的又起來了，這回更廣大，比硫黃火更白淨，比朝霧更霏微。”

鋸屑

鋸木屑。形容娓娓不絕言談。語出《晉書·胡毋輔之傳》：“ 彥國 吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠為後進領袖也。” 宋 蘇軾 《生日王郎以詩見慶次其韻並寄茶二十一斤》：“高論無窮如鋸屑，小詩有味似連珠。”

靈暉

見“ 靈輝 ”。

芻薪

薪芻，柴草。《周禮·秋官·掌客》：“米二十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陳。”《禮記·聘義》：“五牢之具陳於內；米三十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陳於外。”

氣焰

一種真的或假的優越感,表現為傲慢的樣子或態度。比喻威風、氣勢(多含貶義)

氣焰萬丈

氣焰囂張

釜灶

鍋灶。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“驊騮騄驥，天下之駿馬也，使之與貍鼬試於釜灶之間，其疾未必能過貍鼬也。” 唐 曹唐 《贈南嶽馮處士》詩之二：“夜闌著灰封釜灶，自忝文武養丹砂。”

燔炙

(1).燒與烤。亦泛指烹煮。《戰國策·魏策二》：“ 齊桓公 夜半不嗛， 易牙 乃煎熬燔炙，和調五味而進之。” 宋 陸游 《鵝湖夜坐書懷》詩：“馬鞍掛狐兔，燔炙百步香，拔劍切大肉，哆然如餓狼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“燔炙肥甘，晨昏饜飫。”

(2).指烤肉。亦泛指佳肴。《詩·大雅·鳧鷖》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“春醴惟醇，燔炙芬芬。” 薛綜 註：“燔炙，謂炙肉也。” 清 林則徐 《會奏英夷抗不交凶嚴斷接濟查辦情形折》：“所嗜之肥濃燔炙，日久必缺於供。”

旁人

(1) 稱除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁邊的人

驚乍

驚恐。 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“不由我意張狂，心驚乍，誰曾向街巷行踏，夜深也緊避在房簷下，方信道色膽有天來大。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

嘖嘖

(1) 舌聲

嘖嘖稱羨

(2) 形容咂嘴或說話聲

人言嘖嘖

(3) 形容蟲、鳥叫聲

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

相生

五行學說術語。借木、火、土、金、水五種物質之間互相滋生和促進的關係。來說明臟腑相互協調的生理現象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘 註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良 註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

杯盤

亦作“ 杯柈 ”。杯與盤。亦借指酒肴。 唐 劉禹錫 《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》：“ 洛城 無事足杯盤，風雪相和歲欲闌。” 宋 吳可 《藏海詩話》：“草草杯柈供笑語，昏昏燈火話平生。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“丫鬟收拾了杯盤之類，抹了桌子。” 周詠 《秋懷》詩之八：“何堪 湘浦 傷離鵠，忍對杯盤數落花。”

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

暮天

(1).傍晚的天空。 唐 王昌齡 《潞府客亭寄崔鳳童》詩：“秋月對愁客，山鐘搖暮天。” 唐 顧非熊 《成名後將歸茅山酬群公見送》詩：“暮天行雁斷，曉渡落潮寒。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 嫦娥 正在看著圓窗外的暮天。”

(2).指傍晚的天氣。 宋 沉遘 《五言次韻和景彝＜秋興＞》：“暑隨朝雨盡，涼入暮天多。”