得趣樓

得趣樓原文

攝山趣難僂指數，高樓得全隨所取。

數之既難得何易，數屬有意得無意。

以此知無勝有多，山情水態面前羅。

而樓不識不知，付以寥天一獨欣，明日啟蹕後乃無人過。

詩詞問答

問：得趣樓的作者是誰？答：乾隆
問：得趣樓寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩五集卷七

參考注釋

僂指

屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

得全

(1).獲得保全。《莊子·達生》：“彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？”《漢書·刑法志》：“如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全。”《新唐書·裴度傳》：“ 度 得全，天也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“計自去年十月至今，孤軍在萬里外陷重圍者三月，卒得全。”

(2).謂人臣事君之禮無所失。《史記·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡。” 司馬貞 索隱：“得全，謂人臣事君之禮全具無失，故云得全也。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“臣聞得全者昌，失全者亡。”

(3).指完全具備。 清 張芳 《黛史》：“聲有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。”

難得

(1) 很難做到(含珍重意)

難得他這么忙還惦記著我們

(2) 少有;不經常;不易得到

這是難得的大雪

意得

(1).謂心愿獲償。《史記·秦始皇本紀》：“﹝ 始皇 ﹞起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。” 元 尚仲賢 《氣英布》第一折：“今 漢王 大敗虧輸， 項王 意得志滿。”

(2).引申為稱心如意，洋洋自得。《南史·袁湛傳》：“家居負郭，每杖策逍遙，當其意得，悠然忘反。” 宋 陳師道 《捕狼》詩：“一狼將四子，二嶺走千羊。意得無前敵，時乖闕後防。” 清 王晫 《今世說·品藻》：“或值徜徉山水之際，時而意得忘言。”

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

山情

為山中景物所引起的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正始寺》：“崎嶇石路，似壅而通，崢嶸澗道，盤紆復直。是以山情野興之士，游以忘歸。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“山情率易，野製疏朴。” 宋 梅堯臣 《依韻和原甫廳壁許道寧山水》：“山情水思半軒間，試問來居有底閒。” 明 李夢陽 《澗富嶺赴安福》詩之二：“山行忽百里，步步山情新。”

水態

猶言水上景色。 唐 蘇頲 《興慶池侍宴應制》詩：“山光積翠遙疑逼，水態含青近若空。” 唐 杜牧 《齊安郡晚秋》詩：“雲容水態還堪賞，嘯志歌懷亦自如。” 清 何紹基 《別濟南》詩之二：“水態山容似客忙，誰從漁父問行藏。”

面前

跟前;面對著的地方

他來到國王面前

擺在我們面前的任務很艱巨

不識不知

(1).謂不識古今。形容古代民風淳樸。《詩·大雅·皇矣》：“帝謂 文王 ，予懷明德。不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法。”《列子·仲尼》：“ 堯 乃微服游於康衢，聞兒童謡曰：‘立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’”

(2).猶不知不覺。 靜嘨齋主人 《＜西遊補＞答問》：“情之魔人，無形無聲，不識不知，或從悲慘而入；或從逸樂而入；或一念疑搖而入；或從所見聞而入。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上支日記》：“然而通讀全篇，較之攻擊 日本 人，倒是不識不知地將 * 留學生的不品行，特地費了力招供出來的地方更多。”

天一

(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”

(2).星名。《史記·天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節 正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晉書·天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”

(3).神名。《史記·封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北極神 之別名。”

(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》：“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。