買山原文
頂摩霄極根盤溪,買得入手空家貲。
迴環四面終日看,埋沒幾年知者誰。
剔除冗土潔且快,布列諸峰高復卑。
時人應笑狂生僻,不喜金珠喜怪奇。
詩詞問答
問:買山的作者是誰?答:劉煇
問:買山寫於哪個朝代?答:宋代
問:買山是什麼體裁?答:七律
問:劉煇的名句有哪些?答:劉煇名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
摩霄
接近雲天,沖天。 唐 慧淨 《和盧贊府游紀國道場》:“株盤仰承露,剎鳳俯摩霄。” 清 黃鷟來 《題楊人庵<總戎無著圖>》詩:“南北徙鵾鵬,摩霄展金翅。” 楊篤生 《新湖南·現今大局之危迫》:“ 德國 之帝國主義,其發生於 小亞細亞 綰轂之道與 南美 諸國實業之場者,亦已羽毛豐滿有摩霄振翮之勢矣。”
入手
(1) 著手;開始做
西洋畫家自描寫實物入手。——蔡元培《圖畫》
解決問題要從調查研究入手
(2) 到手
聲名入手
家貲
見“ 家資 ”。
迴環
(1).循環往復。《關尹子·四符》:“五行之運,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精,五者迴環不已。” 唐 李嶠 《汾陰行》:“道傍古老長嘆息,世事迴環不可識。” 宋 王安石 《即事》詩之三:“眇眇萬古歷,迴環今幾周?”
(2).指反覆。 清 黃宗羲 《復秦燈岩書》:“忽奉手書,迴環不能釋手。”
(3).環繞。 唐 令狐楚 《賦山》詩:“山,聳峻,迴環,滄海上,白雲間。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩:“旁觀竹樹迴環翠,下視湖山表里清。” 元 耶律楚材 《復用前韻》:“門外迴環皆碧水,亭中坐臥得青山。”
亦作“廻環”。1.周行;循環。《文選·顏延之<應詔觀北湖田收>詩》:“飛奔互流綴,緹彀代廻環。” 李周翰 註:“廻環,周行也。” 唐 韓愈 《劉生》詩:“天星迴環數纔周,文學穰穰囷倉稠。” 明 何景明 《昔游篇》:“星樞常不轉,海岳自廻環。”
(2).反覆;來回。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:“ 揚雄 《解嘲》,雜以諧謔,迴環自釋,頗亦為工。” 唐 白居易 《醉後贈人》詩:“香毬趁拍迴環匼,花盞拋巡取次飛。” 郁達夫 《采石磯》:“‘茫茫來日愁如海,寄語 羲和 快著鞭。’迴環念了兩遍之後,背後的園門裡忽而走了一個人出來。”
(3).環繞。 前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮詞》:“眾流迴環,嚴設龍蛇之府;羣峰拱衛,秀為真聖之都。” 清 杜岕 《過隱仙道院》詩:“古樹半身在,迴環有竹林。” 柔石 《夜底怪眼》:“往常的有一種灰白的水鳥,每當太陽落下最後底光在西山之巔的時候,它們總飛出來在 寶城 底城上,迴環的翱翔三圈。”
四面
東、南、西、北四個方面,泛指周圍
四面受敵
終日
從早到晚
終日忙忙碌碌
終日而思。——《荀子·勸學》
埋沒
(1) 埋在地下
生男埋沒隨百草。——唐· 杜甫《兵車行》
棺材被土埋沒了
(2) 使顯露不出來,不能發揮作用
埋沒人材
知者
能了解的人;有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》:“曲名《無限》知者鮮,《霓裳羽衣》偏宛轉。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》:“作詩銘其背,以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七:“故余嘗謂 太白 詩,謹守古人繩墨,亦步亦趨,不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵,而變化不可測矣……但可為知者道,難與俗人言。”
有智慧的人。《周禮·考工記序》:“知者創物,巧者述之。” 陸德明 釋文:“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》:“愚者闇於成事,知者見於未萌。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩:“鬱陶抱長策,義仗知者論。” 章炳麟 《文學說例》:“黨同妬真,以破碎譏知者,人心渾渾,日益頑嚚,良有以也。”
剔除
削除;除去;挑出並去掉不合格的
剔除糟粕
布列
分布陳列;遍布。《漢書·揚雄傳上》:“鱗羅布列,攢以龍翰。” 顏師古 註:“言布列則如魚鱗之羅,攢聚則如龍之豪翰。”《北史·僭偽附庸傳·蕭琮》:“ 琮 之宗族,緦麻以上,並隨才擢用,於是諸 蕭 昆弟,布列朝廷。”《新五代史·高季興傳》:“ 繼沖 亟歸,見旌旗甲馬布列衢巷,大懼。” 清 戴名世 《唐西浦記》:“兩山之上皆大石,縱橫布列。”
時人
當時的人;同時代的人。《漢書·藝文志》:“《論語》者, 孔子 應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。” 五代 顏紅郁 《農家》詩:“時人不識農家苦,將謂田中穀自生。” 孫犁 《秀露集·歐陽修的散文》:“這篇被時人稱為‘天下文章,莫大於此’的作品,共七百五十個字。”
生僻
不常見到的;不熟悉的
生僻辭彙
金珠
指金銀珠寶。《北史·西域傳·阿鉤羌國》:“土出金珠。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘勸解公婆爭吵》:“奴自有些金珠,解當充糧米。”《初刻拍案驚奇》卷二:“其時 高宗 為母 韋賢妃 在虜中,年年費盡金珠求贖。”
怪奇
怪異奇特。 漢 王充 《論衡·奇怪》:“帝王之生,必有怪奇,不見於物,則效於夢矣。” 唐 林滋 《望九華山》詩:“茲山突出何怪奇,上有萬狀無凡姿。” 清 吳敏樹 《書毛西垣<黔苗竹枝詞>後》:“觀是詞者……又以謂荒裔生野,睢盱怪奇,可喜愕之態,人所希聞見,今皆若見其人,跳舞叫嘯於前。”