擊壤

擊壤原文

泰和民如何，戲適因塊壤。

相從雜稚耋，峙立越尋丈。

乘平初側一，得雋終殺兩。

徒歌足歡愉，至意自融盎。

帝力既不知，大德日蕩蕩。

爾來幾千年，古俗遂長往。

雖雲遺制在，淳風邈難想。

誰能陶真樂，返古如指掌。

懷哉壤父歌，三復有遺響。

詩詞問答

問：擊壤的作者是誰？答：王禎
問：擊壤寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押養韻

參考注釋

泰和

(1).太平。 漢 揚雄 《法言·孝至》：“或問泰和。曰：其在 唐虞 、 成周 乎？” 宋 光宗 《策問》：“其為朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同風俗，清刑罰，成泰和之效者，悉意而條陳之。朕將親覽。”參見“ 太和 ”。

(2).天地間沖和之氣。 明 徐渭 《梅賦》：“先則渾淪龐篤，含泰和而獨飽，酸則甘辛醎苦，受何味而弗便。”參見“ 太和 ”。

(3).和睦。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專使元培代表布 * 文》：“其至少數抱猜忌之見，騰離間之口者，皆將為泰和所同化，而無復纖翳之留。”參見“ 太和 ”。

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

戲適

遊戲消遣。《南史·王僧虔傳》：“父 曇首 ，與兄弟集會子孫，任其戲適。 僧達 跳下地作彪子；時 僧虔 累十二博棊，既不墜落，亦不重作； 僧綽 採蠟燭珠為鳳凰。”

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”

稚耋

老少；老人與幼兒。 唐 韓愈 《劉統軍碑》：“塗其榛棘，稚耋嬉遨。”

峙立

聳立

兩山隔河峙立

尋丈

泛指八尺到一丈之間的長度。《管子·明法》：“有尋丈之數者，不可差以長短。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“ 柳公權 親筆啟草二紙，皆小楷，字僅盈分，而結體遒媚，意態舒遠，有尋丈之勢。”

得雋

見“ 得儁 ”。

徒歌

指唱歌時沒有伴奏,即清唱

歡愉

歡樂愉快

歡愉的笑容

至意

(1).極深遠的用意。《漢書·鮑宣傳》：“覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。” 明 劉若愚 《酌中志·內板經書紀略》：“豈我祖宗求遺書於天下，垂典則於萬世之至意乎！”

(2).極誠摯的情意。《後漢書·孔融傳》：“苦言至意，終身誦之。” 宋 曾鞏 《＜梁書＞目錄序》：“有好之之心而不能樂之，未可也，故加之至意以樂之。” 明 李贄 《與河南吳中丞書》：“昨冬獲讀與 晉老 書，欲僕速離 武昌 ，甚感遠地惓惓至意。”

(3).志意。心意；情意。至，通“ 志 ”。《荀子·正論》：“ 桀 紂 者，其知至險也，其至意至闇也。” 楊倞 註：“至意，當作志意。”《詩·小雅·常棣》“妻子好合，如鼓瑟琴” 漢 鄭玄 箋：“好合，至意合也。” 阮元 校勘記：“小字本、相臺本至作志。案志字是也。”

帝力

(1).帝王的作用或恩德。《漢書·張耳傳》：“且先王亡國，賴皇帝得復國，德流子孫，秋豪皆帝力也。” 唐 高適 《別楊山人》詩：“鑿井耕田不我招，知君以此忘帝力。” 宋 范仲淹 《寄贈林逋處士》詩：“未能忘帝力，猶待補天均。”

(2).指皇權統治。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“ 普式庚 少時欲畔帝力，一舉不成，遂以鎩羽。”

不知

大德

(1) 大功德;大恩

吾且不以一眚掩大德。——《左傳·僖公三十二年》

(2) 品德高尚

(3) 德行高尚的人

(4) 大節,堅定地按照道德、藝術和其他價值準則辦事

蕩蕩

浩大貌；空曠貌。《韓詩外傳》卷二：“盪盪乎其義不可失也，磏乎其廉而不劌也。”《漢書·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。” 顏師古 註：“盪盪，空曠之貌也。”

(1).廣大貌；博大貌。《書·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”《論語·泰伯》：“大哉 堯 之為君也……蕩蕩乎，民無能名焉。” 朱熹 集註：“蕩蕩，廣遠之稱也。”《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 顏師古 註：“蕩蕩，廣大貌也。” 元 揭傒斯 《賦得海上雲送良上人歸徑山》：“蕩蕩無邊涯，悠悠何所之？”

(2).心胸寬廣貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《荀子·非十二子》：“士君子之容……蕩蕩然，是父兄之容也。”

(3).水奔突涌流貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。” 孔 傳：“蕩蕩，言水奔突有所滌除。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蕩蕩乎八川分流，相背異態，東西南北，馳騖往來。” 呂延濟 註：“蕩蕩，流貌。”《晉書·孫綽傳》：“中夏蕩蕩，一時橫流，百郡千城，曾無完郛者，何哉？”

(4).恣縱貌；無所約束貌。《詩·大雅·盪》：“蕩蕩上帝，下民之辟。”《吳子·料敵》：“敵人之來，蕩蕩無慮。旗旌煩亂，人馬數顧。一可擊十，必使無措。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事，國中蕩蕩，無有政令。” 宋 陶穀 《清異錄·酒漿》：“酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。”

(5).飄蕩貎；吹拂貌。 宋 羅大經 《鶴林玉露》乙編卷六：“今枯骨朽腐……化為朽壤，蕩蕩游塵，豈能與生者相感，以致禍福乎？”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風蕩蕩，翠飄紅，忽南北，忽西東。”《白雪遺音·起字呀呀喲·逛花園》：“和風蕩蕩春日暖，碧桃枝頭鳥聲喧。”

(6).空無所有貌。《東觀漢記·馬援傳》：“譬如嬰兒頭多蟣蝨，而剃之蕩蕩，蟣蝨無所復依。” 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀三》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其辭洋洋滿耳，若將可遇；求之蕩蕩，若繫風捕影不可得。”

(7).光亮明淨貌。《史記·滑稽列傳》：“漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。” 宋 蘇軾 《廬山二勝·開先潄玉亭》詩：“我來不忍去，月出飛橋東，蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。” 清 龔自珍 《天琴頌》：“ 重華 在堂， 周公 在下，蕩蕩有日月而無風雨。”

爾來

自那時以來

爾來二十有一年矣。——諸葛亮《出師表》

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

遂長

生長；成長。《莊子·馬蹄》：“禽獸成羣，草木遂長。”《淮南子·修務訓》：“禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂長。” 高誘 註：“遂，成也。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》：“三光順軌，草木遂長，可謂經緯天地矣。”

遺制

亦作“ 遺製 ”。1.指前代留傳下來的典章制度或成規。《孔子家語·觀周》：“今 孔子 將適 周 ，觀先王之遺制。” 唐 白居易 《二王后》詩：“備威儀，助郊祭， 高祖 太宗 之遺制。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“ 唐 大夫如 白居易 輩，蓋有遇此三齋月，杜門謝客，專延緇流作佛事者。今法至此月亦減去食羊錢，蓋其遺制。” 宋 崔伯易 《感山賦》：“孰察諸刊剝水火之遺製，孰恤乎豎穉曲直之所宜。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第二章楔子：“但此遺制若采一夫一婦制的觀點則斷難說明。”

(2).指前人或死者生前的製作物。《陳書·儒林傳·張譏》：“ 譏 幼喪母，有錯綵經帕，即母之遺製。”《南史》作“遺制”。 唐 張九齡 《歲除陪王司馬登薛公逍遙台序》：“故郡城有荒臺焉，雖層宇落構，而遺製巋然。”

(3).指前代製作物的形式。《新唐書·禮樂志十二》：“琵琶圓體修勁而小，號曰‘秦漢子’，蓋絃鞀之遺製。”《遼史·儀衛志一》：“ 遼國 自 太宗 入 晉 之後，皇帝與南班 漢 官用 漢 服……其 漢 服即 五代 、 晉 之遺制也。” 元 王禎 《農書》卷一：“後世言天文之家，如 洛下閎 、 鮮于 妄人輩，述其遺制，營之度之，而作渾天儀，歷家推步，無越此器。” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“官民皆帶帽，其簷或圓，或前圓後方，或樓子，蓋兜鍪之遺制也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 唐 《玄怪録》載 岑順 事，可見當時象棋遺製。”

(4).猶遺詔。《舊唐書·褚遂良傳》：“ 神龍 元年， 則天 遺制復 遂良 及 韓瑗 爵位。”《新五代史·四夷附錄二》：“ 兀欲 宣 德光 遺制曰：‘ 永康王 ， 大聖皇帝 之嫡孫， 人皇王 之長子，可於 中京 即皇帝位。’” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“正月二日，先帝不豫。二月五日，遽宣遺制。”

(5).指前代遺留下來的著作。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄一》：“《漢藝文志》兵書，稱《黃帝》、《風后》，不下十餘種，安知非先 秦 遺製，後世易名以為《陰符》乎？”

見“ 遺制 ”。

淳風

淳厚樸實的風土人情

陶真

(1).流行於 宋 代的一種說唱伎藝，用鼓伴奏。從 元 明 以至 清 代，民間還在演唱，但已改用琵琶伴奏。它以演唱小說、歷史故事為主。一般認為是彈詞的前身。本作“淘真”。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》：“ 杭州 男女瞽者，多學琵琶，唱古今小説平話，以覓衣食，謂之‘陶真’。大抵説 宋 時事，蓋 汴京 遺俗也。” 清 平步青 《霞外攟屑·說稗·文武解元》：“直省並禮部，皆許文武互試，中式者雖寥寥，然 孫少司馬 外，尚有其人。 徐本仙 ， 胡瑨 是也。 胡 鄉試當在壬戌以前，自停止迄今，已百四十年，人遂不知有此舊例。氍毹弄弦索陶真，多以不經目之矣。”參見“ 淘真 ”。

(2).指民間說唱的蓮花落。 明 高明 《琵琶記·義倉賑濟》：“單單只有第三個孩兒本分，常常搶去了老夫的頭巾，激得我老夫性發，只得唱個陶真。［醜］呀，陶真怎的唱。［浄］呀，到被你聽見了。也罷，我唱你打和。［醜］使得。［浄］孝順還先孝順子。［醜］打打咍蓮花落。”

指掌

(1).比喻事理淺顯易明或對事情非常熟悉了解。語出《論語·八佾》：“或問禘之説。子曰：‘不知也。知其説者之於天下也，其如示諸斯乎？’指其掌。” 朱熹 集註：“指其掌，弟子記夫子言此而自指其掌，言其明且易也。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“苟得其要，則八極之外，如在指掌；百代之遠，有若同時。” 宋 司馬光 《劉道原＜十國紀年＞序》：“坐聽其談，滾滾無窮，上下數千載間，細大之事如指掌。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·舒梁阿三公遠見》：“嘗見 梁文莊 詩正 掌戶部時上疏稿，核計度支盈絀，如在指掌。”

(2).比喻事情容易辦。語出《禮記·仲尼燕居》：“明乎郊社之義，嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎？”《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 蜀 為天下作患，使民不得安息，今我伐之，如指掌耳。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“生亦自負，視上第如指掌。”《遼史·太宗紀下》：“非 汴州 炎熱，水土難居，止得一年，太平可指掌而致。”

(3).手指和手掌。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“文則琳琅墮於筆端，武則鉤鉻摧於指掌。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“是猶闢滔天之源，激不測之流，塞之以撮壤，障之以指掌也。”

(4).抵掌，擊掌。 漢 徐幹 《中論·譴交》：“然擲目指掌，高談大語。” 晉 道恆 《釋駁論》：“或指掌空談，坐食百姓。”《明史·奸臣傳·馬士英》：“ 大鋮 掀髯指掌，日談兵， 國安 甚喜。”

壤父

傳說中 堯 時的一個田野老人。 晉 皇甫謐 《高士傳》卷上：“ 帝堯 之世，天下太和，百姓無事。壤父年八十餘而擊壤於道中。觀者曰：‘大哉，帝之德也！’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何德於我哉？’”參見“ 壤歌 ”。

三復

猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》：“讀書不過三復，終身不忘。”

謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序：“三復來貺，欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》：“天書褒榮，輝之簡牘，稽首三復，子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” * 《我國抗戰四周年之民主政治》：“‘以身教者從，以言教者訟。’這兩句古語，值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。

遺響

(1).猶餘音。 漢 王褒 《洞簫賦》：“吟氣遺響，聯緜漂撇，生微風兮。” 宋 蘇轍 《真興寺閣》詩：“蕭然倚楹嘯，遺響入雲霄。”《花月痕》第五回：“瑟彈 湘女 ，落遺響於三秋；環認 韋郎 ，結相思於再世。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第二章第二節：“《九歌》、《天問》等篇，蓋猶胚胎時代之遺響焉。”

(2).指前人作品的氣韻風格。 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：“《木蘭歌》是 晉 人擬古樂府……尚協 東京 遺響。” 清 周亮工 《書影》卷十：“ 義山 之詩，乃詩人之緒音， 屈 宋 之遺響，蓋得 子美 之深而變出之者也。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·費鹿峰詩箋》：“泛然酬應之作，猶是七子遺響。”