原文
人心包天地，私意安所容。
區區營身術，咫尺生劍鋒。
方其拘攣時，一介不可通。
忤心當路排，合意千里逢。
一人未成仇，萬千憎其風。
譬如蒸沙粒，何由睹成功。
詩詞問答
問：《詠懷三十首（存二十八首）·其二十一》的作者是誰？答：沈鍊
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全
注釋
1. 押詞韻第一部 出處：青霞集卷五
2. 存二十八首
參考注釋
心包
包在心臟外面的一層薄膜
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
私意
(1).猶私心。《管子·明法解》：“私意者，所以生亂長姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治，私意行則國亂。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“自昔大臣以私意害人，此其小小者耳。”《紅樓夢》第七三回：“ 迎春 聽了這媳婦發 邢夫人 之私意，忙止道：‘罷，罷！不能拿了 金鳳 來，你不必拉三扯四的亂嚷。’” 魯迅 《花邊文學·批評家的批評家》：“倘是一種所謂‘為藝術的藝術’的作品，合於自己的私意的，他就選登一篇贊成這種主義的批評，或讀後感，捧著它上天。”
(2).自度，自忖。《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試不能堪其不樂。” 呂延濟 註：“頃時已來，疾病增篤，自度必不堪己所不樂之事也。”
(3).謂己意。 宋 姜夔 《續書譜·真》：“ 魏 晉 書法之高，良由各盡字之真態，不以私意參之耳。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“指日月以定晦朔，觀斗柄以定四時，而以參差不合之數歸餘於閏，聖人之苦心至矣，然亦非聖人之私意為之，蓋天地之定數也。”
安所
(1).安居，安定地生活。《史記·秦始皇本紀》：“男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸產，久並來田，莫不安所。” 漢 焦贛 《易林·隨之賁》：“ 大姒 夏禹 ，經啟九道，各有攸家，民得安所。”
(2).何處。《史記·循吏列傳》：“欲令農士工女安所讎其貨乎？”《漢書·尹賞傳》：“安所求子死？桓東少年場。”
區區
(1) 小;少。形容微不足道
區區之薛。——《戰國策·齊策四》
區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》
何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
區區之數
區區五毛錢
區區小事,何足掛齒
(2) 猶方寸。形容人的心
區區之心
(3) 舊時謙辭,我
區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
(4) (語氣不莊重)
此人非他,就是區區
(5) 誠摯
感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
營身
謂保養身體。《雲笈七籤》卷八六：“是時辛苦，形體顦顇，不暇營身，救於百姓，遂致疲頓，死於山下。”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
拘攣
(1) 肌肉收縮,不能自如伸展
(2) 拘束;拘泥
拘攣古法
一介
一個
一介之使。——《史記·廉頗藺相如列傳》
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
當路
(1) 路中間
他站在當路望了一會兒
(2) 掌握政權
奸臣當路
合意
(1)
(2) 稱心如意
(3) 當事人雙方意見一致
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
成仇
變成敵人
萬千
(1) 形容事物所顯現的方面多
氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 形容數量多
思緒萬千
譬如
(1) 舉個例子,打個比方;例如
(2) 比如,好比
天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
成功
獲得預期的結果,達到目的
丞相放心,乾到江左,必要成功。——《三國演義》
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