壽五弟和親王四十壽辰

壽五弟和親王四十壽辰原文

灰飛緹室應書雲，遐算添同刺繡紋。

邸第良辰欣有慶，天倫至樂貴無文。

樽持北斗傾紅友，詩擬東坡壽卯君。

從此每逢開帙歲，棣華歌繼九如聞。

詩詞問答

問：壽五弟和親王四十壽辰的作者是誰？答：乾隆
問：壽五弟和親王四十壽辰寫於哪個朝代？答：清代
問：壽五弟和親王四十壽辰是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩二集卷二十一

參考注釋

緹室

古代察候節氣之室。該室門戶緊閉，密布緹縵，故名。《後漢書·律曆志上》：“候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案歷而候之。氣至者灰動。” 宋 葛立方 《蝶戀花·冬至席上作》詞：“緹室羣陰清曉散。灰動葭莩，漸覺微陽扇。”

應書

古時下級官府回復上級的公文。《漢書·溝洫志》：“下丞相 孔光 、大司空 何武 奏請部刺史、 三輔 、 三河 、 弘農 太守舉吏民能者，莫有應書。”

遐算

亦作“ 遐筭 ”。1.深謀遠慮；高明之謀略。 唐高祖 《曲赦涼甘等九州詔》：“馭以遐算，且事招懷。”

(2).高齡；高壽。 宋 蘇軾 《趙倅成伯母生日致語口號》：“昔年占夢，適當重九之佳辰；今日獻香，願祝大千之遐算。” 宋 鄒浩 《謁女貞何氏祠》詩：“門牆旦暮祝遐筭，長守富貴無與儔。” 元 鍾嗣成 《罵玉郎帶感皇恩採茶歌·四福·壽》曲：“但願長生人不老，更祈遐算壽千年。”

刺繡

用彩線在紡織品上繡出圖畫,也指刺繡的產品

邸第

亦作“ 邸弟 ”。1.達官貴族的府第。《史記·荊燕世家》：“臣觀諸侯王邸弟百餘，皆 高祖 一切功臣。” 宋 劉辰翁 《寶鼎現》詞：“滉漾明光連邸第，簾影凍，散紅光成綺。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·長平公主》：“土田邸第，金錢牛車，錫予有加。”

(2).客店；館舍。 唐 元稹 《開元觀閒居酬吳士矩侍御三十韻》：“邸第過從隔， 蓬 壺 夢寐瞻。” 宋 徐鉉 《稽神錄·周本》：“ 信州 刺史 周本 入覲 揚 都，舍於邸第。”

良辰

美好的時光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之九：“良辰在何許，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隱 《流鶯》詩：“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”《兒女英雄傳》第三十回：“要知天道忌全，人情忌滿，美景不長，良辰難再。”

天倫

(1) 指父子、兄弟等親屬關係

天倫之樂

(2) 自然的道理

合於天倫

至樂

最高妙的音樂。《莊子·天運》：“夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。”《呂氏春秋·制樂》：“欲觀至樂，必於至治。”《大戴禮記·王言》：“至樂無聲，而天下之民和。”

最大的快樂。《莊子·至樂》：“至樂無樂，至譽無譽。” 晉 陸機 《招隱》詩：“至樂非有假，安事澆醇樸。” 明 方孝孺 《贈河南王僉事序》：“遇時而得位者，眾人之所慕，非君子至樂之所存也。”

貴無

魏 晉 玄學的重要思想。謂以“無”為天地萬物的精神本原。本於《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”代表人物為 何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》：“察夫偏質有弊，而覩簡損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“然滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣正理。” 唐 李磎 《廣廢莊論》：“夫虛無用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虛也。是以有無相資，而後功立，獨貴無賤有，固已疎矣。”

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

紅友

(1).酒的別稱。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八：“ 常州 宜興縣 黃土村 ， 東坡 南遷北歸，嘗與 單秀才 步田至其地。地主攜酒來餉曰：‘此紅友也。’” 明 王世貞 《三月三日屋後桃花下與兒子小酌紅酒》詩：“偶然兒子致紅友，聊為桃花飛白波。” 清 朱彝尊 《邁陂塘·答沉融谷即送其游皖口》詞：“留君且住，喚紅友傳杯，青猨翦燭，伴我夜深語。”

(2).特指 江蘇 宜興 出產的一種酒。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·品酒》：“論其品格，亦止如 蘇州 之福貞， 惠泉 之三白， 宜興 之紅友， 揚州 之木瓜。”

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

卯君

卯年生的人。 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩：“ 東坡 持是壽卯君，君少與我師皇墳。” 趙次公 註：“卯君， 子由 也。 子由 己卯生，故云。” 清 曹寅 《十五夜射堂看月寄子猷二弟》詩：“侍香班散聯吟去，疎柳長牕坐卯君。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

每逢

每當遇到。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”《二十年目睹之怪現狀》第五一回：“夫人終是放心不下，每逢督辦出門，必要叫著他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什麼腳步聲從她房外經過，她就尖起耳朵聽。”

開帙

1.見"開秩"。

棣華

《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”後因以“棣華”喻兄弟。《晉書·張載傳贊》：“ 載 協 飛芳，棣華增映。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：“恨棣華之半缺，悲瑤草之先化。”

九如

(1).《詩·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂；如不爾或承。”本為祝頌人君之詞，因連用九個“如”字，並有“如南山之壽，不騫不崩”之語，後因以“九如”為祝壽之詞。 清 劉獻廷 《壽孟仲閒》詩：“壽君以盤觴，何如以文章……為君陳於前，以代九如頌。”

(2).頻頻來臨。 清 金人瑞 《牛叟閻子游元墓有懷故園梅花》詩之六：“不是春風已九如，關門對雨注殘書；美人若不搴帷喚，直到他生疏更疏。”