壽五弟和親王四十壽辰原文
灰飛緹室應書雲,遐算添同刺繡紋。
邸第良辰欣有慶,天倫至樂貴無文。
樽持北斗傾紅友,詩擬東坡壽卯君。
從此每逢開帙歲,棣華歌繼九如聞。
詩詞問答
問:壽五弟和親王四十壽辰的作者是誰?答:乾隆
問:壽五弟和親王四十壽辰寫於哪個朝代?答:清代
問:壽五弟和親王四十壽辰是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押文韻 出處:御製詩二集卷二十一
參考注釋
緹室
古代察候節氣之室。該室門戶緊閉,密布緹縵,故名。《後漢書·律曆志上》:“候氣之法,為室三重,戶閉,塗釁必周,密布緹縵。室中以木為案,每律各一,內庳外高,從其方位,加律其上,以葭莩灰抑其內端,案歷而候之。氣至者灰動。” 宋 葛立方 《蝶戀花·冬至席上作》詞:“緹室羣陰清曉散。灰動葭莩,漸覺微陽扇。”
應書
古時下級官府回復上級的公文。《漢書·溝洫志》:“下丞相 孔光 、大司空 何武 奏請部刺史、 三輔 、 三河 、 弘農 太守舉吏民能者,莫有應書。”
遐算
亦作“ 遐筭 ”。1.深謀遠慮;高明之謀略。 唐高祖 《曲赦涼甘等九州詔》:“馭以遐算,且事招懷。”
(2).高齡;高壽。 宋 蘇軾 《趙倅成伯母生日致語口號》:“昔年占夢,適當重九之佳辰;今日獻香,願祝大千之遐算。” 宋 鄒浩 《謁女貞何氏祠》詩:“門牆旦暮祝遐筭,長守富貴無與儔。” 元 鍾嗣成 《罵玉郎帶感皇恩採茶歌·四福·壽》曲:“但願長生人不老,更祈遐算壽千年。”
刺繡
用彩線在紡織品上繡出圖畫,也指刺繡的產品
邸第
亦作“ 邸弟 ”。1.達官貴族的府第。《史記·荊燕世家》:“臣觀諸侯王邸弟百餘,皆 高祖 一切功臣。” 宋 劉辰翁 《寶鼎現》詞:“滉漾明光連邸第,簾影凍,散紅光成綺。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·長平公主》:“土田邸第,金錢牛車,錫予有加。”
(2).客店;館舍。 唐 元稹 《開元觀閒居酬吳士矩侍御三十韻》:“邸第過從隔, 蓬 壺 夢寐瞻。” 宋 徐鉉 《稽神錄·周本》:“ 信州 刺史 周本 入覲 揚 都,舍於邸第。”
良辰
美好的時光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之九:“良辰在何許,凝霜霑衣襟。” 唐 李商隱 《流鶯》詩:“巧囀豈能無本意,良辰未必有佳期。”《兒女英雄傳》第三十回:“要知天道忌全,人情忌滿,美景不長,良辰難再。”
天倫
(1) 指父子、兄弟等親屬關係
天倫之樂
(2) 自然的道理
合於天倫
至樂
最高妙的音樂。《莊子·天運》:“夫至樂者,先應之以人事,順之以天理,行之以五德,應之以自然,然後調理四時,太和萬物。”《呂氏春秋·制樂》:“欲觀至樂,必於至治。”《大戴禮記·王言》:“至樂無聲,而天下之民和。”
最大的快樂。《莊子·至樂》:“至樂無樂,至譽無譽。” 晉 陸機 《招隱》詩:“至樂非有假,安事澆醇樸。” 明 方孝孺 《贈河南王僉事序》:“遇時而得位者,眾人之所慕,非君子至樂之所存也。”
貴無
魏 晉 玄學的重要思想。謂以“無”為天地萬物的精神本原。本於《老子》:“天下萬物生於有,有生於無。”代表人物為 何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》:“察夫偏質有弊,而覩簡損之善,遂闡貴無之議,而建賤有之論。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“然滯有者全繫於形用,貴無者專守於寂寥,徒鋭偏解,莫詣正理。” 唐 李磎 《廣廢莊論》:“夫虛無用之心也,必憑於有者也;有之得行也,必存於虛也。是以有無相資,而後功立,獨貴無賤有,固已疎矣。”
北斗
大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌
紅友
(1).酒的別稱。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八:“ 常州 宜興縣 黃土村 , 東坡 南遷北歸,嘗與 單秀才 步田至其地。地主攜酒來餉曰:‘此紅友也。’” 明 王世貞 《三月三日屋後桃花下與兒子小酌紅酒》詩:“偶然兒子致紅友,聊為桃花飛白波。” 清 朱彝尊 《邁陂塘·答沉融谷即送其游皖口》詞:“留君且住,喚紅友傳杯,青猨翦燭,伴我夜深語。”
(2).特指 江蘇 宜興 出產的一種酒。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·品酒》:“論其品格,亦止如 蘇州 之福貞, 惠泉 之三白, 宜興 之紅友, 揚州 之木瓜。”
東坡
(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩:“寂寞東坡叟,傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二:“東坡春向暮,樹木今何如?”
(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩:“雨洗 東坡 月色清,市人行盡野人行。”
(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ,因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上:“昨 強幼安 來説話,引援甚富。某謂之曰:‘若此者, 六一 語;若此者, 溫公 語;若此者, 東坡 語;若此者, 山谷 語; 強幼安 語卻在甚處?’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 東坡 為詩,無非譏切時政,借曰意在愛君,亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》:“於八家則 望溪 近 歐 曾 ,而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。
卯君
卯年生的人。 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩:“ 東坡 持是壽卯君,君少與我師皇墳。” 趙次公 註:“卯君, 子由 也。 子由 己卯生,故云。” 清 曹寅 《十五夜射堂看月寄子猷二弟》詩:“侍香班散聯吟去,疎柳長牕坐卯君。”
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
每逢
每當遇到。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。”《二十年目睹之怪現狀》第五一回:“夫人終是放心不下,每逢督辦出門,必要叫著他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八:“每逢有什麼腳步聲從她房外經過,她就尖起耳朵聽。”
開帙
1.見"開秩"。
棣華
《詩·小雅·常棣》:“常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”後因以“棣華”喻兄弟。《晉書·張載傳贊》:“ 載 協 飛芳,棣華增映。” 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》:“恨棣華之半缺,悲瑤草之先化。”
九如
(1).《詩·小雅·天保》:“如山如阜,如岡如陵;如川之方至,以莫不增……如月之恆;如日之升;如南山之壽,不騫不崩;如松柏之茂;如不爾或承。”本為祝頌人君之詞,因連用九個“如”字,並有“如南山之壽,不騫不崩”之語,後因以“九如”為祝壽之詞。 清 劉獻廷 《壽孟仲閒》詩:“壽君以盤觴,何如以文章……為君陳於前,以代九如頌。”
(2).頻頻來臨。 清 金人瑞 《牛叟閻子游元墓有懷故園梅花》詩之六:“不是春風已九如,關門對雨注殘書;美人若不搴帷喚,直到他生疏更疏。”
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