名句出處
出自清代乾隆的《思賢村行館三疊舊作韻》
全文：
授經韓傅此貽祠，尸祝千秋亦曰宜。
嘉彼纂言留外傳，笑予失學闕師資。
駐鑾有暇頻咨政，憑几無妨更疊詩。
明日輕輿就前道，回瞻祗憪此何為。
參考注釋
授經
講授經書。 唐 韓愈 《進士策問》之十二：“由 漢氏 已來，師道日微，然猶時有授經傳業者。”《新唐書·選舉志上》：“及 太宗 即位，益崇儒術……雖七營飛騎，亦置生，遣博士為授經。” 清 陳維崧 《壽樓春·為白琅季節母吳孺人賦》詞：“築柘館，連芸窗，更授經帳底，畫荻簾旁。”
尸祝
(1).古代祭祀時對神主掌祝的人；主祭人。《莊子·逍遙遊》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 註：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“屍者，太廟之神主也；祝者，則今太常太祝是也；執祭版對屍而祝之，故謂之尸祝也。”《晉書·嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否。” 清 龔自珍 《六經正名》：“《爾雅》者，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末，乃使之與《詩》《書》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《題傅氏誥敕後》：“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ，溉田千頃，民至今尸祝之。” 明 歸有光 《吳山圖記》：“異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 錢謙益 《趙敘州六十序》：“﹝ 趙君 ﹞中蜚語，掛冠以歸， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁啓超 《＜法國革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“不知意之所在，將如 天竺 造説之人，聊弄術以入新學，抑誠尸祝往時，視為全能而不可越也？”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
乾隆名句，思賢村行館三疊舊作韻名句
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