熱原文
清和方上旬，祫衣尚嫌涼。
過望數日間，酷熱頓葛裳。
涼謂夏臨緩，熱雲夏來忙。
芒種五月節，其實十六當。
炎熾固為宜，不常中之常。
人情多所憾，率鮮安分償。
我雖知是理，籌農仍蜀望。
三春膏澤沾，滿冀二麥穰。
弗雨過半月，慮旱心徬徨。
即曰曬麥宜，禾黍才吐秧。
弱植根未固，歊蒸能無傷。
煩緒觸懷吟，不覺言之長。
詩詞問答
問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押陽韻 出處：御製詩四集卷十三
2. 去聲
參考注釋
清和
清靜和平。《隸續·漢司空掾陳寔殘碑》：“ 陳寔 仲躬 者，含聖喆之清龢。”參見“ 清和 ”。
(1).天氣清明和暖。 三國 魏 曹丕 《槐賦》：“天清和而濕潤，氣恬淡以安治。” 前蜀 韋莊 《和同年韋學士華下途中見寄》：“正是清和好時節，不堪離恨 劍門 西。” 宋 潘元質 《醜奴兒慢》詞：“愁春未醒，還是清和天氣。” 李大釗 《青春》：“遠從 瀛島 ，反顧祖邦，肅殺鬱塞之象，一變而為清和明媚之象矣。”
(2).清靜和平。形容昇平氣象。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“大數既得，則天下順治；海內之氣清和鹹理，則萬生遂茂。”《梁書·止足傳·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出為冠軍司馬， 東莞 太守，在郡號為清和。”
(3).清靜和平。形容人的性情。 漢 蔡邕 《文范先生陳仲弓銘》：“君膺皇靈之清和，受明哲之上姿。”《世說新語·言語》“ 荀中郎 在 京口 ” 劉孝標 注引《晉陽秋》“ 荀羨 字 令則 ， 潁川 人，光祿大夫 崧 之子也，清和有識裁。”《南史·梁紀上·武帝上》：“皇考外甚清和，而內懷英氣。”
(4).(聲音)清越和諧。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“鏡純粹之至精，聆清和之正聲。” 李周翰 註：“聆，聽也，言天下謌謡清和之正聲。” 漢 王逸 《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“清和條昶，案衍陸離。” 張銑 註：“言琴聲清和有調。”《初學記》卷三十引 晉 傅玄 《蟬賦》：“聲嚖嚖以清和兮，遙自託乎蘭林。”
(5).(詩文)清新和順。 宋 蘇軾 《＜邵茂誠詩集＞敘》：“余讀之，彌月不厭，其文清和妙麗，如 晉 宋 間人。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷七：“ 海剛峯 嚴厲孤介，而詩卻清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遺稿＞序》：“觀察出其文，讀之清和恬雅，有越俗之韻。”
(6).農曆四月的俗稱。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之四：“家大人於清和閏月初二日抵 白登 公署。”一說指農曆二月。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’蓋指二月也。 小謝 詩因之，故曰：‘首夏猶清和，芳草亦未歇。’今人刪去‘猶’字，而竟以四月為‘清和’。” 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·清和月》：“二月為清和。 張平子 《歸田賦》：‘仲春令月，時和氣清。’ 謝靈運 詩：‘首夏猶清和。’今以四月當之。”
方上
(1).謂物體的上部作方形。《國語·周語中》：“其狀方上而鋭下，宜觸冒人。”
(2).指墓壙。《漢書·酷吏傳·田延年》：“ 昭帝 大行時，方上事暴起，用度未辦。” 顏師古 註：“方上，謂壙中也。 昭帝 暴崩，故其事倉猝。”
(3).猶方外。《西遊記》第二七回：“我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人。”《醒世姻緣傳》第二九回：“既是方上的師傅，必定會甚么仙術了。”參見“ 方外 ”。
過望
超過原來的希望
大喜過望
日間
白晝
酷熱
極熱。多指天氣。《敦煌變文集·故圓鑒大師二十四孝押座文》：“正酷熱天須扇枕，遇嚴凝月要溫床。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》：“時夏日酷熱，公飼 吳 以瓜。” 魯迅 《彷徨·示眾》：“酷熱滿和在空氣裡面，到處發揮著盛夏的威力。”
芒種
二十四節氣之一,在6月5、6或7日
五月節
端午節
其實
(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況
畫家其實並非不懂世故
(2) 確實;的確
其實不是她說的那個意思
炎熾
熾熱。 漢 徐幹 《中論·治學》：“人心必有明焉，必有悟焉，如火得風而炎熾。”《隋書·天文志》：“日為陽精，光耀炎熾。” 明 張羽 《由竹溪至梅溪書贈莫雲樵》詩：“出門懷清曠，入舟苦炎熾。”
不常
(1).不固定。《書·伊訓》：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔 傳：“天之禍福惟善惡所在，不常在一家。” 漢 張衡 《西京賦》：“不常厥土， 盤庚 作誥。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“夫比之為義，取類不常：或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。”
(2).異常；反常。《晏子春秋·諫下十三》：“作服不常，以笑諸侯。” 吳則虞 集釋引 蘇輿 云：“言作不常之服，以為笑於諸侯。” 元 元懷 《拊掌錄》：“畫人物不常，鳥或四足，獸或兩翼，人或儒冠而僧衣。”
(3).不平凡；卓越。 晉 陶潛 《搜神後記》卷四：“夜夢一女，年可十七八，顏色不常。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 習鑿齒 史才不常， 宣武 甚器之。未三十，便用為 荊州 治中。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“去國時雖久，安邦志不常。”
(4).時常。《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“﹝ 焦氏 ﹞待婢僕們也十分寬恕，不常賞賜小東西。”
(5).猶無常。死的婉辭。 唐 韓愈 《祭故陝府李司馬文》：“如何不常，以至大故！”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
安分
守規矩;安於本分
三春
(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”
(2).指春季的第三個月，暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”
(3).三個春天，即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”
膏澤
(1) 滋潤土壤的雨水
良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》
(2) 比喻恩惠
如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
二麥
大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”
過半
超過總數的一半以上
行程過半
徬徨
1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》：“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固＜西都賦＞》：“既懲懼於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》：“一更已後，未寢，出於堂，徬徨而行。”
2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩：“我時兀坐驚舂撞，攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拚命掙扎了許久，急得汗出如漿，心也徬徨無主，好像真正到了死的境地。”
禾黍
(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”
(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”
植根
紮根。比喻深入到人或事物中去，打下基礎。 晉 庾亮 《讓中書令表》：“臣歷觀庶姓在世，無黨於朝，無援於時，植根之本，輕也薄也。” 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第一書》：“今醜虜之植根既久，不可以一舉而遂滅。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究詩歌與文藝》：“植根於利己主義或個人主義的作品，無論它有怎樣高的技巧，我相信它是害人的東西。”
歊蒸
見“ 歊烝 ”。
能無
反問語。猶能不。《論語·子罕》：“法文之言，能無從乎？改之為貴。”《左傳·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多門，以介於大國，能無亡乎？” 明 劉基 《旅興》詩之十：“人生非草木，能無感中情？”參見“ 能不 ”。
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
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