傳者籍籍十得一，一者已足為良醫

名句出處

出自宋代蔡襄的《四賢一不肖詩右范希文》

全文：
中朝鶯鶴何儀儀，慷慨大體能者誰。
之人起家用儒業，馳聘古今無所遺。
當年得從諫官列，天庭一露胸中奇。
矢身受責甘如薺，沃然華實相葳蕤。
漢文不見賈生久，詔書曉落東南涯。
歸來俯首文石陛，尹以京兆天子毘。
名者翼翼郡國首，里區百萬多占辭。
豪宗貴倖矜意氣，半言主者承其頤。
昂昂孤立中不倚，傳經決訟無牽羈。
老奸黠吏束其手，眾口和附歌且怡。
日朝黃幄邇天問，帝前大畫當今宜。
文陳疏舉時密啟，此語多秘世莫知。
傳者籍籍十得一，一者已足為良醫。
一麾出守番君國，惜此智慮無所施。
吾君睿明廣視聽，四招邦俊隆邦基。
廷臣諫列復鉗口，安得長喙號丹墀。
晝歌夕寢心如疚，咄哉汝憂非汝為。

蔡襄詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

籍籍

(1) 形容喧譁紛亂的樣子

人聲籍籍

(2) 縱橫交錯

屍骨籍籍

(3) 形容名聲盛大

籍籍聲名

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

一者

(1).同時稱舉幾個人或幾件事物，分別逐一敘述時用之。《公羊傳·文公十一年》：“兄弟三人，一者之 齊 ，一者之 魯 ，一者之 晉 。”《百喻經·灌甘蔗喻》：“昔有二人共種甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚。’”

(2).常與“二者”、“三者”等連用，列舉事物的原因、目的或條件。 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“母親！你孩兒此來，一者拜候岳母，二者上朝進取去。”《水滸傳》第六一回：“我一者，去那裡燒炷香，消災滅罪；二者，躲過這場災晦；三者，做些買賣，觀看外方景致。” 魯迅 《二心集·黑暗中國的文藝界的現狀》：“所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農工出身的作家。一者，因為農工歷來只被壓迫，榨取，沒有略受教育的機會；二者，因為 中國 的象形－－現在是早已變得連形也不象了－－的方塊字，使農工雖是讀書十年，也還不能任意寫出自己的意見。”

良醫

醫術高明的醫生