十無常·調名本意·其三·十首

原文

人間四相行徒見。貴與賤。

文才武藝兩般榮。奪人情。

愚痴恣縱身為樂。心喜作。

昔時樊噲及張良。不免也無常。

詩詞問答

問：《十無常·調名本意·其三·十首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷四

2. 堪嗟嘆。堪嗟嘆。願生九品坐蓮台。禮如來。

參考注釋

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

四相

三國 時 諸葛亮 、 蔣琬 、 費禕 、 董允 四人先後任 蜀 相(尚書令)，時稱“四相”。因有賢名，亦號“四英”。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“於時 蜀 人以 諸葛亮 、 蔣 、 費 及 允 為四相，一號四英。”

佛教以離、合、違、順為四相。《楞嚴經》卷三：“若從根出，必無離、合、違、順四相。” 南朝 梁簡文帝 《莊嚴旻法師成實論義疏序》：“四相乃無常之刀，三聚為苦家之質。”

行徒

猶行人，行路人。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息駕，休者以忘憂。”

文才

寫作才能

武藝

(1) 指武術上的技藝

武藝超群

(2) 指騎馬、射箭、擊刺等軍事技術

兩般

兩樣；不同。 唐 方乾 《項洙處士畫水墨釣台》詩：“畫石畫松無兩般，猶嫌瀑布畫聲難。” 宋 蘇軾 《次周燾韻》：“道眼轉丹青，常於寂處鳴。早知雨是水，不作兩般聲。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

愚痴

(1).愚昧痴呆。 漢 王充 《論衡·論死》：“五藏不傷則人智慧，五藏有病則人荒忽，荒忽則愚痴矣。”《百喻經·飲木筩水喻》：“有人見之言：汝大愚痴，無有智慧。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“你道他無聰明智慧，折莫他便魯坌愚痴。” 老舍 《趕集·微神》：“愚痴給我些力量，我決定自己去見她。”

(2).佛教語。三毒之一。謂無通達事理之智明。《瑜伽師地論》卷八六：“痴異名者……亦名愚痴，亦名無明，亦名黑闇。”《法華經·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”

縱身

用力使身體騰起

縱身一跳

為樂

奏樂。《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰：“為，作也。” 皇侃 義疏：“為，猶奏也。”

作樂，取樂。《後漢書·靈帝紀》：“帝著商估服，飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“含歌攬涕恆抱愁，人生幾時得為樂！”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》：“明晨何以為樂？”

昔時

往日

不免

免不了;難免

這段公路太窄,往來車輛有時不免擁塞

無常

(1) 佛語。生滅變化不定

法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》

反覆無常

(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼

(3) 婉辭,指人死

一旦無常