寄玉筍劉師服道士

寄玉筍劉師服道士原文

玉筍峰頭玉作人，梅花壇下讀丹經。

曉分露水洗明月，夜掃雲洲拾落星。

海舄近傳鳧徑度，泉琴誤許鶴同聽。

何當謝卻塵中鞅，共倚松根斸茯苓。

詩詞問答

問：寄玉筍劉師服道士的作者是誰？答：譚復
問：寄玉筍劉師服道士寫於哪個朝代？答：元代
問：寄玉筍劉師服道士是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：石倉歷代詩選卷二百八十

參考注釋

玉筍

亦作“ 玉筍 ”。1.筍的美稱。 宋 楊萬里 《初三游翟園》詩：“不羞人面對風物，奈爾玉筍金柑何？”

(2).喻英才濟濟。《新唐書·李宗閔傳》：“俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若 唐沖 、 薛庠 、 袁都 等，世謂之玉筍。” 宋 王禹偁 《獻轉運副使太常李博士》詩：“捧詔瑤池下，辭班玉筍中。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七引 王夢樓 《在西湖寄都中同年》詩：“吟詩喜得江山助，問字欣添玉筍圍。”

(3).喻女子手指。 唐 韓偓 《詠手》：“腕白膚紅玉筍芽，調琴抽線露尖斜。” 宋 孫惟信 《風流子》詞：“記玉筍攬衣，翠囊親贈，綉巾拭淚，金柳初攀。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“翠裙鴛繡金蓮小，紅袖鸞銷玉筍長。”《說唐》第十二回：“這個飄揚翠袖，輕籠玉筍纖纖；那個搖曳湘裙，半露金蓮窄窄。”

(4).喻女子小腳。 唐 杜牧 《詠襪》：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。” 明 王磬 《清江引·蒲靴》曲：“青蓮兩瓣開，玉筍雙尖蹻，踏青去來天氣早。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·織女》：“隱約畫簾前，三寸凌波玉筍尖。”

(5).喻秀麗聳立的山峰。 宋 楊萬里 《真陽峽》詩：“夾岸對排雙玉筍，此峰外面萬山青。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》：“ 桂 之千峯皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際，其怪且多如此，誠當為天下第一。” 清 汪懋麟 《題金碧堂為趙銀台玉峰》詩：“盤江夾浦各環抱，金蓮玉筍疑飛翻。”

(6).喻蓮藕。 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之二：“分載箯輿路未賒，冰條玉筍浄無瑕。”

見“ 玉筍 ”。

頭玉

如美玉一般的頭骨。 唐 李賀 《唐兒歌》：“頭玉磽磽眉刷翠， 杜郎 生得真男子！” 葉蔥奇 註：“頭玉，指玉一般的頭骨。” 清 唐孫華 《英孫》詩：“昨歲生孫今已期，頭玉嶢嶢足傳玩。”

作人

(1) 為人處世

作人的學問大著哩

(2) 教育人民,培植人才

作人要從根本上抓起

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

丹經

講述煉丹術的專書。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷。” 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩：“ 廣成 愛神鼎， 淮南 好丹經。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂 軒皇 受丹經，傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。” 清 孫枝蔚 《房衍公每以治生養生相勸因有贈》詩：“出門尋羽士，拭幾展丹經。”

露水

(1) 凝結在地面或靠近地面的物體表面上的水珠

夜間的露水

(2) 比喻短暫、易於消失

露水姻緣

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

落星

(1).山名。在今 江蘇省 南京市 東北，北臨 長江 。相傳有大星落於此，因而得名。 宋 梅堯臣 《雪中發江寧浦至採石》詩：“ 落星 始前瞻，瞬目已後相。”

(2).樓名。在 南京市 東北臨 江 的 落星山 上。《文選·左思＜吳都賦＞》：“數軍事乎 桂林 之苑，饗戎旅乎 落星 之樓。” 劉逵 註：“ 吳 有 桂林苑 、 落星樓 ，樓在 建業 東北十里。” 前蜀 韋莊 《春日》詩：“ 落星樓 上吹殘角，偃月營中掛夕暉。”

(3).石名。 唐 劉禹錫 《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》：“眇小欺 湘 燕，團圓笑落星。”

徑度

徑直渡過。《楚辭·遠遊》：“陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。” 洪興祖 補註：“徑，直也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。” 王逸 註：“度，一作渡。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“浮梁黝以徑度，靈臺傑其高峙。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

謝卻

謝絕;婉言拒絕

松根

(1).松樹的根。 唐 王績 《游北山賦》：“杞葉煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和證類本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不飢。”

(2).手指關節的隱語。《全唐詩》卷八七九載《招手令》：“亞其虎膺，曲其松根。”

茯苓

一種多孔菌的菌核。可供食用或作中藥。有滲濕利水、益脾和胃、寧心安神等功用。可治小便不利、水腫脹滿、痰飲咳逆、泄瀉、遺精、淋濁、驚悸、健忘等。