仲春瀛台·其三原文
勝地隨緣賞，新詩即景敲。
看松無改色，撫竹有含包。
回雁翔靈沼，芻尼賀故巢。
輕雲將作雨，屬念在青郊。
詩詞問答
問：仲春瀛台·其三的作者是誰？答：乾隆
問：仲春瀛台·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：仲春瀛台·其三是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押餚韻 出處：御製詩初集卷三十
參考注釋
勝地
著名的景色宜人的地方
承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地
隨緣
(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”
(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”
(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
改色
(1)
(2) 變成另一種顏色
面不改色
(3) 通過與另一種顏色或另一種濃淡的色彩攙和而改變色調
靈沼
(1).《詩·大雅·靈台》：“王在靈沼，於牣魚躍。” 毛 傳：“靈沼，言靈道行於沼也。”後喻指帝王的恩澤所及之處。 晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“游鱗萃靈沼，撫翼希天階。” 宋 歐陽修 《謝致仕表》：“雖伏櫪之馬，悲鳴難戀於君軒；而曳尾之龜，涵養未離於靈沼。”
(2).池沼的美稱。《文選·班固＜西都賦＞》：“神池靈沼，往往而在。” 呂延濟 註：“稱神、靈，美之。” 唐 張登 《醉題》詩：“閒遊靈沼送春回，關吏何須苦見猜。” 宋 柳永 《破陣樂》詞：“露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。”
芻尼
亦作“ 芻泥 ”。喜鵲。 宋 許顗 《彥周詩話》：“記人作《七夕》詩，押‘潘尼’字，眾人竟和無成詩者。僕時不曾賦，後因讀藏經，呼喜鵲為芻尼，乃知讀書不厭多。” 宋 蘇軾 《法雲寺禮拜石記》：“聞我佛修道時，芻泥巢頂，霑佛氣分。” 清 曹寅 《鴉鳴歌》：“東門鸜鵒還飛逐，枝上芻尼不出城。” 陳去病 《自居庸關南騎行入口漫成》詩：“多少芻尼頻報喜，防秋應莫動悲笳。”
故巢
舊巢。亦比喻故居。《晉書·呂光載記》：“燕雀何徘徊，意欲還故巢。” 唐 李白 《憶舊遊寄譙郡元參軍》詩：“余既還山尋故巢，君亦歸家度 渭橋 。” 宋 米芾 《將之苕溪戲作呈諸友》詩之二：“朝來還蠧簡，便起故巢嗟。”
雲將
寓言中稱雲的主將。《莊子·在宥》：“ 雲將 東遊，過扶搖之枝，而適遭 鴻濛 。” 成玄英 疏：“ 雲將 ，雲主將也。” 唐 白居易 《和微之三月三十日》：“雨師習習灑， 雲將 飄飄翥。” 清 錢謙益 《天都峰》詩：“憑虛命 天老 ，排空召 雲將 。”
屬念
時刻想著；掛念。《南齊書·鬱林王紀》：“冕旒屬念，無忘夙興。” 清 黃鷟來 《述別敘懷送何黼侯之任階州》詩之四：“屬念 閩 風衰，世目置 邶 鄘 。”
青郊
指春天的郊野。 南朝 齊 謝朓 《和徐都曹出新亭渚》：“結軫青郊路，迴瞰蒼江流。” 唐 陳子昂 《三月三日宴王明府山亭》詩：“青郊樹密，翠渚萍新。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·絳妃》：“吐虹絲於碧落，乃敢因月成闌；翻柳浪於青郊，謬説為花寄信。”
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